المبحث الأول

أحكام رفع الصوت في الطهارة

وفيه مسألة واحدة وهي:

النية هي القصد والعزم على فعل الشيء، ومحلها القلب [1] ، ولا تعلق لها باللسان أصلًا، ولذلك لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم - في النية لفظ بحال.

قال ابن القيم - رحمه الله: (لم ينقل عن النبي ولا عن أصحابه في النية لفظ بحال، ولا سمعنا عنهم ذكر ذلك) [2] .

وعليه فقد اتفق فقهاء المذاهب الأربعة السنية على أن الجهر بالنية في العبادات لا يجب ولا يستحب، بل الجاهر بالنية مبتدع مخالف للشريعة.

ومن ذلك رفع الصوت بالنية عند الشروع في الوضوء أمر محدث غير مشروع باتفاق الفقهاء.

قال ابن تيمية [3] - رحمه الله: (واتفق الأئمة على أنه لا يشرع الجهر بها ولا تكرارها، وينبغي تأديب من اعتاده، وكذا في بقية العبادات لا يستحب النطق بها عند الإحرام وغيره، قال أبو داود [4] لأحمد: يقول قبل التكبير شيئًا؟ قال: لا، والجاهر بها مستحق للتعزير بعد تعريفه، لاسيما إذا آذى غيره أو كررها، والجهر

(1) انظر: حاشية ابن عابدين (1/ 226) ، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل للحطاب (1/ 333) ، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع للشربيني (1/ 129) ، شرح منتهى الإرادات للبهوتي (1/ 355) ، مجموع الفتاوى لابن تيمية (18/ 262) .

(2) إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان لابن قيم الجوزية (1/ 261) .

(3) أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النميري الحراني، ابن تيمية، الشيخ الإمام العالم العلامة المفسر الفقيه المجتهد الحافظ المحدث، نادرة العصر، ذو التصانيف والذكاء والحافظة المفرطة، من مصنفاته درء التعارض بين العقل والنقل، ومنهاج السنة مات سنة 728 ه.

تاريخ الإسلام (15/ 49) الوافي بالوفيات (7/ 11) الأعلام للزركلي (1/ 144) .

(4) سليمان بن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني، إمام أهل الحديث في زمانه شيخ السنة مقدم الحفاظ، محدث البصرة له السنن والمراسيل، توفي بالبصرة سنة 275 ه.

تاريخ بغداد (10/ 75) طبقات الحنابلة (1/ 159) سير أعلام النبلاء (13/ 203) .