المسألة العشرون

رفع الصوت بالقنوت في الصلاة

القنوت في اللغة: مأخوذ من قنت، والقاف والنون والتاء أصل صحيح يدل على طاعة وخير في دين، والأصل فيه الطاعة [1] ، قال الزجاج [2] رحمه الله: والمشهور في اللغة أن القنوت الدعاء [3] ، وقال الأزهري رحمه الله بعد أن ساق معاني القنوت في اللغة [4] : (فحقيقة القنوت العبادة والدعاء لله في حال القيام، ويجوز أن يقع في سائر الطاعة، لأنه إن لم يكن قيام بالرجلين فهو قيام بالشيء بالنية) [5] .

والقنوت في الصلاة: هو الدعاء في محل مخصوص من الصلاة.

ولا يخلو القنوت في الصلاة من حالتين اثنتين:

الحال الأولى: القنوت في صلاة الفريضة في النوازل.

الحال الثانية: القنوت في الوتر.

أما الحال الأولى: القنوت في صلاة الفريضة في النوازل.

(1) انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (قنت) (5/ 31) ، تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي مادة (قنت) (5/ 45) .

(2) أبو إسحاق إبراهيم بن السري بن سهل البغدادي، الزجاج، عالم بالنحو واللغة، كان من أهل الفضل والدين، حسن الاعتقاد، جميل المذهب، وله مصنفات حسان في الأدب، من كتبه: (معاني القرآن) و (الاشتقاق) و (إعراب القرآن) مات سنة 311 ه.

تاريخ بغداد (6/ 613) ، إنباه الرواة (1/ 194) ، سير أعلام النبلاء (14/ 360) .

(3) تهذيب اللغة للأزهري (9/ 60) .

(4) قال ابن الأثير رحمه الله: (وقد تكرر ذكر القنوت في الحديث، ويراد لمعان متعددة ... فيصرف في كل واحد من هذه المعاني إلى ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه) النهاية في غريب الحديث والأثر مادة (قنت) (4/ 111) ، وقد ذكر ابن العربي أن للقنوت عشرة معانٍ، وقال ابن حجر: نظمها شيخنا زين الدين في بيتين:

ولفظ القنوت اعدد معانيه تجده ... مزيدًا على عشر معاني مرضية

دعاء خشوع والعبادة طاعة ... إقامتها إقرارنا بالعبودية

سكوت صلاة والقيام وطوله ... كذاك دوام الطاعة الرابح القنية

فتح الباري (2/ 491) .

(5) تهذيب اللغة (9/ 66) .