قال الكفوي [1] رحمه الله: (قالوا في تعريف الصوت: هو كيفية قائمة بالهواء تحدث بسبب تموجه بالقرع أو القلع فتصل إلى الصماخ بسبب وصول محلها وهو الهواء) وليس كذلك [2] .

قال السكاكي [3] رحمه الله: (الشيء متى ما كان بسيطًا امتنع تعريفه بالحد ولم يمتنع تعريفه بالرسم ... ولما كان المقصود من الحد هو التعريف، لزم فيما يقدح في ذلك أن يحترز عنه، فيحترز عن ... تعريفه بما هو أخفى مثل قول من يقول في تعريف الصوت: (هو كيفية تحدث من تموج الهواء المنضغط بين قارع ومقروع انضغاطًا بعنف [4] [5] .

وذكر عضد الدين الإيجي [6] : (أن الصوت بديهي التصور كسائر المحسوسات) [7] .

(1) أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي الحنفي، صاحب الكليّات، كان من قضاة الأحناف، عاش وولي القضاء في (كفه) بتركيا، وبالقدس، وببغداد. وعاد إلى إستانبول فتوفي بها.

الأعلام للزركلي (2/ 38) معجم المؤلفين (3/ 31) .

(2) الكليات لأبي البقاء الكفوي، مادة الصوت (560) .

وانظر: المفردات في ترتيب القرآن للراغب الأصفهاني، كتاب الصاد (288) .

(3) أبو يعقوب يوسُف بن أبي بكر بن محمد بن عليّ السَّكَّاكيُّ، إمامٌ في النَّحْو والتّصريف وعلمِي المعاني والبَيان، من كتبه: مفتاح العلوم ورسالة في علم المناظرة، تُوُفّي عام 626 ه بخُوارزم. تاريخ الإسلام (13/ 828) الجواهر المضية (2/ 225) الأعلام للزركلي (8/ 222) .

(4) قائل هذا هم الفلاسفة، كما نبه عليه الشهاب الخفاجي في حاشيته على اليبضاوي، وذكر أنه قول الرئيس ابن سينا الفيلسوف الباطني.

انظر: حاشية الخفاجي على البيضاوي المسماه (عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي) (1/ 43) .

(5) مفتاح العلوم لسراج الدين السكاكي (ت 626 هـ) (437) .

(6) أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار عضد الدين الإيجي، كان إماما في المعقول قائما بالأصول والمعاني والعربية مشاركا في الفنون، من تصانيفه: (المواقف) ، و (شرح مختصر ابن الحاجب) ، مات مسجونا في سنة 756 ه.

طبقات الشافعية الكبرى (10/ 46) الدرر الكامنة (3/ 110) الأعلام للزركلي (3/ 295) .

(7) المواقف لعضد الدين الإيجي (2/ 6) .