أشعث بن سليم العجلي [1] : يا أبا سعيد إنه ليعجبني أني لا أسمع في الجنائز صوتًا! فقال: إن للخير أهلين) [2] ، قال ابن تيمية رحمه الله: (وقد اتفق أهل العلم بالحديث والآثار أن هذا لم يكن على عهد القرون الثلاثة المفضلة) [3] .

الدليل الرابع: ومما يستدل به على عدم مشروعية رفع الأصوات حال تشييع الجنائز:

أن رفع الصوت مع الجنائز من سنن وهدي أهل الكتاب وعاداتهم المرذولة في الشريعة المحمدية، فقد ورد في الشروط العمرية: (ولا نرفع أصواتنا مع موتانا) [4] .

فرفع الصوت مع الجنائز من سيما أهل الكتاب [5] ، ونحن مأمورون في شريعتنا الغراء بمخالفتهم وعدم التشبه بهم، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم) [6] والمشابهة في الظاهر تورث المشابهة في الباطن.

وما هو حاصل في هذه الأزمان من اتباع الجنائز بالزغاريد وإطلاق الرصاص والجلبة، بل وإنشاد الأشعار كالبردة للبوصيري، والعزف بالآلات الموسيقية كل ذلك من البدع المنكرة، التي لا تأتي الشريعة بمثله، قال ابن عابدين رحمه الله:

(إذا كان هذا في الدعاء والذكر، فما ظنك بالغناء الحادث في زماننا) [7] .

قال الألباني رحمه الله: (وأقبح من ذلك تشييعها بالعزف على الآلات الموسيقية أمامها عزفًا حزينًا كما يفعل في بعض البلاد الإسلامية تقليدًا للكفار والله المستعان) [8] .

(1) أشعث بن أسلم العجلي البصري يروي عَن أَبِيه عَن أبي مُوسَى روى عَنهُ سَعِيد بْن أَبِي عرُوبَة، قال ابن معين: ثقة.

تاريخ ابن معين-رواية الدوري- (4/ 109) الثقات (6/ 63) تاريخ أسماء الثقات (ص 36) .

(2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجنائز، باب كراهة رفع الصوت في الجنائز، أثر (7183) (4/ 125) .

(3) مجموع الفتاوى (4/ 74) .

(4) انظر: الشروط العمرية وشرح ابن القيم لها في أحاكم أهل الذمة (3/ 1242) .

(5) انظر: بدائع الصنائع للكاساني (1/ 310) .

(6) سبق تخريجه (ص ... ) .

(7) رد المحتار على الدر المختار (3/ 138) .

(8) أحكام الجنائز وبدعها (ص 92) .