فالصحابة رضي الله عنهم يكرهون رفع الصوت عند الجنائز، ولا يكره صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنهم -ومنهم الخلفاء الراشدون الذين أمرنا باتباع سنتهم -إلا ما كرهته الشريعة.

الدليل الثالث: وصية بعض صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالنهي عن اتباع جنائزهم بالصوت المنكر، فهذا عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قال: (إذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار) [1] ، وهذا أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - أوصى بقوله: (لا تتبعوني بصارخة ولا مجمرة) [2] .

مما يدل دلالة واضحة أن هذا كان معروفًا بين الصحابة لا يستنكره منهم أحد، بل ورد في رواية لوصية أبي موسى - رضي الله عنه - أنهم قالوا له: (سمعت فيه شيئًا؟ قال: نعم من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) [3] .

وهذا ما درج عليه السلف من القرون المفضلة رضوان الله عليهم فعن الأسود بن شيبان [4] رحمه الله قال: (كان الحسن في جنازة النضر بن أنس [5] ، فقال

(1) رواه مسلم في الصحيح كتاب الإيمان باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج حديث (121) (1/ 112) .

(2) ذكره الرملي في نهاية المحتاج، وعزاه للبيهقي، ولم أقف عليه في المسند من كتبه بهذا اللفظ، والموجود في السنن الكبرى بلفظ ( .... وأشهدكم أني بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة ... ) كتاب الجنائز، باب لا يتبع الميت بنار حديث (6654) (3/ 554) ، وليس فيه الاتباع، وهو بمعناه فالسالقة كما قال ابن الأثير: (سلق: رفع صوته عند المصيبة) النهاية في غريب الحديث والأثر (2/ 391) .

(3) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجنائز باب لا يتبع الميت بنار حديث (6654) (3/ 554) .

(4) الأسود بن شيبان السدوسي البصري أبو شيبان، قال ابن معين: ثقة وقال الأثرم عن أحمد"ثقة"، وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة، مات سنة خمس وستين ومائة.

الجرح والتعديل (2/ 293) تهذيب الكمال (3/ 224) تهذيب التهذيب (1/ 339) .

(5) النضر بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري روى عن أبيه، قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود: كان فيمن خرج إلى الجماجم يقال مات قبل أخيه موسى، قال ابن سعد كان ثقة له أحاديث ومات قبل الحسن.

الجرح والتعديل (8/ 473) الطبقات الكبرى (7/ 191) تهذيب التهذيب (10/ 435) .