الفرع الأول: رفع الصوت بالتلبية للرجال:

ذهب جماهير أهل العلم من المذاهب الأربعة السنية إلى أن رفع الصوت بالتلبية للرجال مستحب [1] ، قال ابن نجيم رحمه الله: (ويرفع صوته بالتلبية، وهو سنة) [2] ، وقال أشهب [3] : قلت لمالك: (نرفع الصوت بالتلبية؟ قال: نعم يرفع صوته بالتلبية، ولا أرى أن يصيح جدًا حتى يعقر حلقه، ووسط من ذلك يجزيه إن شاء الله.

قال محمد بن رشد: (وهذا كما قال مالك: إنه ليس عليه أن يصيح بالتلبية جدًا حتى يعقر صوته حلقه، إذ ليس في الحديث أن يصيح بالتلبية بأعلى صوته، وإنما فيه أن يرفع بها صوته: فيجزيه من رفع صوته بها ما يكون إذا فعله يسمى رافعًا لصوته) [4] .

وهذا ما قرره أئمة المذهب من أتباع مالك رحمه الله أن المندوب هو التوسط، فلا يسر بها حتى لا يسمعها من يليه، ولا يبالغ في رفع الصوت بها حتى يعقره، قال الخرشي رحمه الله: (وتوسط في علو صوته: يعني أن الملبي يسن له أن يتوسط في علو صوته فلا يرفعه جدًا حتى يعقره، ولا يخفضه حتى لا يسمعه من يليه) [5] .

قال الشافعي رحمه الله: (ويكثر من التلبية، ويجهر بها الرجل صوته ما لم يفدحه) [6] .

(1) حكى اتفاق المذاهب على مشروعية رفع الصوت بالتلبية دون إيجاب ابن عبدالبر في التمهيد (17/ 241) والاستذكار (11/ 120) والجصاص في أحكام القرآن (1/ 382) .

(2) فتح القدير (2/ 454) وانظر في تقرير مذهب الحنفية: المبسوط للسرخسي (4/ 6) بدائع الصنائع للكاساني (2/ 145) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي (2/ 14) .

(3) أبو عمرو أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي المعافري الجعدي، قيل: اسمه مسكين وأشهب لقب له، فقيه الديار المصرية في عصره. كان صاحب الإمام مالك. قال الشافعي: ما أخرجت مصر أفقه من أشهب لولا طيش فيه. مات بمصر سنة 204 ه.

ترتيب المدارك (3/ 262) سير أعلام النبلاء (9/ 500) الديباج المذهب (1/ 307) .

(4) البيان والتحصيل لابن رشد الجد (4/ 20 - 21) .

(5) شرح مختصر خليل للخرشي (2/ 324) .

وانظر في تقرير مذهب المالكية: منح الجليل شرح مختصر خليل لمحمد عليش (2/ 263) البيان والتحصيل لابن رشد الجد (18/ 105) الذخيرة للقرافي (3/ 53) المنتقى شرح الموطأ لأبي الوليد الباجي (2/ 211) .

(6) الأم (3/ 572) .