وفيه روضة من رياض الجنة، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي) [1] .

فمسجد بهذه المثابة حقيق بأن يعظم ويخص بمزيد عناية، ومن ذلك حرمة رفع الصوت فيه وكذا عند قبره - صلى الله عليه وسلم -.

وقد استدل العلماء على حرمة رفع الصوت في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - بأثر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في زجر الرجلين اللذين رفعا أصواتهما في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعن السائب بن يزيد قال: كنت قائمًا في المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب، فقال: اذهب فأتني بهذين، فجئته بهما، قال: من أنتما؟ أو من أين أنتما؟ قالا: من أهل الطائف، قال: لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [2] ، وعن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف [3] : قال: سمع عمر - رضي الله عنه - صوت رجل في المسجد فقال: أتدري أين أنت؟ [4] ، وهذا الحكم ليس خاصًا بالمسجد النبوي بل هو عام في جميع المساجد - كما سبق تقريره - [5] إلا أنه يتأكد في المسجد النبوي لعظيم مكانته في الإسلام.

(1) رواه البخاري في الصحيح كتاب فضل الصلاة باب فضل ما بين القبر والمنبر حديث (1196) (1/ 368) . ورواه مسلم في الصحيح كتاب الحج باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة حديث (502) (2/ 1011) .

(2) سبق تخريجه ص ( ... ) .

(3) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني, أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، كان ثقة يعد في الطبقة الأولى من التابعين، وذكر في عداد الصحابة فالله أعلم، توفي سنة خمس وسبعين.

أسد الغابة (1/ 158) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 111) تهذيب التهذيب (1/ 139)

(4) رواه النسائي في السنن الكبرى، كتاب المواعظ حديث (11848) (10/ 404) وصححه الحافظ ابن كثير في تفسير القرآن العظيم في تفسير سورة النور (6/ 65) .

(5) انظر: المسألة السادسة عشر: رفع الصوت بالخصومة في المسجد من المبحث الثاني: أحكام رفع الصوت في الصلاة في الفصل الأول (ص ... ) .