قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: (وقد رأينا من يقوم بالليل كثيرًا على المنارة فيعظ ويذكر، ومنهم من يقرأ سورة من القرآن بصوت مرتفع، فيمنع الناس من نومهم، ويخلط على المتهجدين قراءتهم، وكل ذلك من المنكرات) [1] .

قال ابن تيمية رحمه الله: (وأما ما سوى التأذين قبل الفجر من تسبيح ونشيد ورفع الصوت بدعاء ونحو ذلك في المآذن، فهذا ليس بمسنون عند الأئمة؛ بل قد ذكر طائف من أصحاب مالك والشافعي وأحمد: أن هذا من جملة البدع المكروهة، ولم يقم دليل شرعي على استحبابه، ولا حدث سبب يقتضي إحداثه، حتى يقال: إنه من البدع اللغوية التي دلت الشريعة على استحبابها، وما كان كذلك لم يكن لأحد أن يأمر به ولا ينكر على من تركه، ولا يعلق استحقاق الرزق به، وإن شرطه واقف) [2] .

قال الدردير [3] رحمه الله:(ومن البدع المحرمة ما يقع بدكة المبلغين بالقطر المصري من

الصريخ على صورة الغناء والترنيم ولا ينكر عليهم أحد من أهل العلم) [4] .

قال الحجاوي [5] رحمه الله: (وما سوى التأذين قبل الفجر من التسبيح والنشيد ورفع الصوت بالدعاء ونحو ذلك في الأذان فليس بمسنون، وما أحد من العلماء قال: إنه يستحب، بل هو من جملة البدع المكروهة) [6] .

واستدلوا على تحريم هذه الأمور وبدعيتها بعدة أدلة، منها:

(1) تلبيس إبليس لأبي الفرج ابن الجوزي (2/ 787) .

(2) الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية، للبعلي (ص 76 - 77) وانظر: شرح العمدة في الفقه لشيخ الإسلام (2/ 112) .

(3) أبو البركات أحمد بن محمد بن أحمد العدوي الأزهري الخلوتي الشهير بالدردير، العلامة أوحد وقته في الفنون العقلية والنقلية من فقهاء المالكية، من كتبه أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك وتحفة الإخوان في علم البيان، مات سنة 1201 ه.

حلية البشر (ص 185) الأعلام للزركلي (1/ 244) معجم المؤلفين (2/ 67) .

(4) الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك (1/ 510) .

(5) أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى الحجاوي المقدسي، العلّامة مفتي الحنابلة بدمشق، كان إماما بارعا أصوليا فقيها له كتب منها زاد المستقنع في اختصار المقنع والإقناع، مات سنة 968 ه.

الكواكب السائرة (3/ 192) شذرات الذهب (10/ 472) الأعلام للزركلي (7/ 320) .

(6) الإقناع في فقه الإمام أحمد (1/ 79) تحقيق عبد اللطيف السبكي، دار المعرفة، بيروت.