قال البهوتي رحمه الله: (فدخل في سنن الهيئات جهر ... بنحو قراءة في أولتي جهرية، ودخل إخفات بنحو .. قراءة في غير محل جهر) [1] .

قال ابن قدامة رحمه الله: (فإن جهر في موضع الإسرار، أو أسر في موضع الجهر ترك السنة، وصحت صلاته) [2] .

قال ابن حزم رحمه الله: (ويستحب ... الإسرار في الظهر كلها وفي العصر كلها، وفي الثالثة من المغرب، وفي الآخرتين من العتمة، فإن فعل خلاف ذلك كرهناه، وأجزأه) [3] .

واستدل جمهور الفقهاء على إباحة رفع الإمام صوته ببعض القراءة في الصلاة السرية وأنه لا يوجب سهوًا: بفعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعن أبي قتادة الأنصاري - رضي الله عنه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ بأم الكتاب وسورة معها في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر و العصر ويسمعنا الآية أحيانًا، وكان يطيل في الركعة الأولى) [4] .

وعن البراء بن عازب [5] - رضي الله عنه - قال: (كنا نصلي خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - الظهر فنسمع منه الآية بعد الآيات من سورة لقمان والذاريات) [6] .

(1) شرح منتهى الإرادات (1/ 451) وانظر: كشاف القناع (2/ 457) الإنصاف (2/ 120) .

(2) المغني (2/ 270) .

(3) المحلى بالآثار (4/ 108) .

(4) رواه البخاري في الصحيح كتاب الأذان باب إذا أسمع الإمام الآية حديث (778) (1/ 253) . ورواه مسلم في الصحيح كتاب الصلاة باب القراءة في الظهر والعصر حديث (451) (1/ 333) .

(5) البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري الأوسيُّ، أبو عمارة، له ولأبيه صحبة، غزا مع النبيّ - صلى الله عليه وسلم - خمس عشرة غزوة، نزل الكوفة، ومات بها سنة اثنتين وسبعين. الطبقات الكبرى (4/ 364) أسد الغابة (1/ 362) سير أعلام النبلاء (3/ 194) الإصابة (1/ 142) .

(6) رواه ابن ماجه في السنن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الهجر أحيانًا بالآية في صلاة الظهر والعصر وحديث (830) (1/ 271) ورواه النسائي في السنن كتاب الافتتاح باب القراءة في الظهر حديث (971) (2/ 163) وإسناده ضعيف، فيه أبو إسحاق السبيعي مدلس لم يصرح بالسماع وقد اختلط بآخره وهاشم بن البريد لا يعلم سماعه منه أكان قبل الاختلاط أم بعده. انظر: ضعيف سنن ابن ماجه للألباني (2/ 402) .