قال محمد بن الحسن [1] رحمه الله: (ثم يفتتح القراءة ويخفي"بسم الله الرحمن الرحيم") [2] .

وسأله أبو سليمان الجوزجاني [3] رحمه الله فقال:(ويخفي بسم الله الرحمن

الرحيم وآمين واللهم ربنا ولك الحمد؟ قال: نعم) [4] .

قال ابن الهمام رحمه الله (ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم هكذا نقل في المشاهير ويسر بهما) : (أي بالتعوذ والتسمية) [5] .

قال عبد الله بن الإمام أحمد: (قال أبي: ثم يقول: بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرأ بفاتحة الكتاب، ولا يجهر بسم الله الرحمن الرحيم) [6] .

قال البهوتي رحمه الله: (ولا يسن جهر بشيء من ذلك أي: الاستفتاح، والتعوذ، والبسملة في الصلاة) [7] .

قال الإمام مالك رحمه الله: (لا يقرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم في المكتوبة لا سرًا في نفسه ولا جهرًا) [8] .

(1) محمد بن الحسن بن فرقد نسبته إلى بني شيبان بالولاء، ثاني أصحاب أبي حنيفة بعد أبي يوسف، نشر علم أبي حنيفة بتصانيفه الكثيرة، ولي القضاء للرشيد، من تصانيفه الجامع الكبير والصغير والمبسوط والزيادات و تسمى عند الحنفية كتب ظاهر الرواية.

البداية والنهاية (10/ 202) الفوائد البهية (ص 163) الأعلام للزركلي (6/ 309) .

(2) كتاب الأصل المعروف بالمبسوط (1/ 29) .

(3) العلامة أبو سليمان موسى بن سليمان الجوزجاني الحنفي، صاحب أبي يوسف ومحمد، كان صدوقا، محبوبا إلى أهل الحديث، من تصانيفه السير الصغير والصلاة والرهن، توفي بعد الثمانين.

تاريخ الإسلام (5/ 469) سير أعلام النبلاء (10/ 194) الجواهر المضية (2/ 186) .

(4) المبسوط للشيباني (1/ 35) .

(5) فتح القدير (1/ 297) وانظر: بدائع الصنائع (1/ 203) البحر الرائق لابن نجيم (1/ 528) .

(6) مسائل الإمام أحمد رواية ابن عبدالله بن أحمد (ص 75) ، وممن نقل المسألة عن الإمام: صالح في مسائله (1/ 480) ، وابن هانئ في مسائله (1/ 52) ، وأبو داود في مسائله (ص 47) ، والكوسج في مسائله (2/ 536) .

(7) شرح منتهى الإرادات (1/ 379) ، وانظر: كشاف القناع (1/ 298) ، الفروع لابن مفلح (1/ 170) ، مطالب أولي النهى للرحيباني (1/ 428) .

(8) المدونة (1/ 162) .