بل إن النبي صلى الله عليه و سلم قد بعث البعوث و السرايا الجهادية بعد أن وصل للمدينة .. و لم يوقف الجهاد صلى الله عليه و سلم لأي عذر أو حجة!
و الله عز وجل عندما يفرض على عباده عبادة ما فإنه قد فرضها لما يترتب عليها من مصالح دينية و دنيويه لعباده عند امتثالهم لها.
و على هذا جميع ما فرضه الله عز وجل من عبادات وجب على العباد القيام بها.
و من تلك العبادات المفروضة، و التي بالامتثال بها تقوم مصالح عدة لعباد الله؛ فريضة [الجهاد] في سبيل الله عز وجل.
ففريضة الجهاد (القتال) في سبيل الله، فريضةٌ قد فرضها الله عز وجل لما يترتب عليها من المصالح العظيمة للمسلمين، دينية و دنيوية!
فمن تلك المصالح العظيمة: ما يسببه الجهاد من [الإرهاب] في قلوب أعداء الله، قال الله عز وجل [و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم] .
و ما يسببه من إرهاب لآخرين لم يقاتلوا المؤمنين [و آخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم] !
فبالجهاد نرهب أعداء الله عز وجل، و نصدهم عن التفكير بمجرد المساس بحرمة الإسلام.
وفيه عزة للمسلمين، فعند قيامهم بالجهاد تقوى شوكتهم، و يملكون زمام الأمور لما حولهم، و لهذا فإن ترك الجهاد ذلة للإسلام، و المسلمين؛ قال النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح بمجموع طرقه [إذا تبايعتم بالعينة، و مسكتم أذناب البقر، و اشتغلتم بالزرع، و (تركتم الجهاد) سلّط الله عليكم ذلًا لا ينزعه إلى يوم القيامة حتى تتوبوا إلى الله، و تراجعوا دينكم] .
و من تلك المصالح أيضًا: النمو الاقتصادي لدولة الإسلام، و هذا مصداق لحديث النبي صلى الله عليه و سلم [جُعل رزقي تحت ظل رمحي] ، و لذلك كان هارون الرشيد يقول للسماء [أمطري حيث شئتِ فإن خراجكِ آتيني] و كل ذلك ما كان ليكون لولا قيامه بأمر الله عز وجل بتسيير جيوش الإسلام للفتوحات.