أرشيف الإسلام - كتاب ( شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد ت سرحان )

الصفحة 263 من 1720

وقال بعضهم: هو المعرفة بوجوه القضاء.

وقال بعضهم: الخصوم وهو أضعف التآويل في هذا الباب.

ووجه صحة هذا التأويل أن يراد به الفصل بين الخصوم.

[257] ذكر عن أبي عبد الرحمن السلمي [قال] :

إن داود -عليه الصلاة والسلام- لما أمر بالقضاء قطع به،

🎧 أدوات الاستماع