ـــــــــــــــــــــــــــــ

وهو مروي عن عمر، وعلي [1] ، وابن عباس [2] ، وغيرهم، إلا في رواية عن ابن أبي ليلى: أنه يوم النحر ويومان بعده." [3] "

وقيل: إنه وهم." [4] " [5] (ش)

(1) ينظر: معالم التنزيل (1/ 261) .

(2) رواه الإمام البخاري عن ابْن عَبَّاسٍ تعليقًا بصيغة الجزم، في أبواب العيدين، بَابُ فَضْلِ العَمَلِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ (2/ 20) ، ووصله ابن حجر في"فتح الباري شرح صحيح البخاري" (2/ 458) [دار المعرفة - بيروت، 1379 هـ، ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي] ، وتغليق التعليق (2/ 377) [تحقيق: سعيد عبد الرحمن القزقي، دار عمار - بيروت، ط: الأولى، 1405] ، وأخرجه الطبري في تفسيره، (4/ 208) رقم: 3888، وأخرجه البيهقي في"شعب الإيمان"، (5/ 318) رقم: 3492، وفي سننه الكبرى أيضا (5/ 373) رقم: 10145 بإسناد صحيح، [تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م] . وذكر هذا القول عن ابن عباس الإمامُ السيوطي في"الدر المنثور" (1/ 562) فقال:"وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والمروزي في العيدين وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في"الشعب"، والضياء في"المختارة"من طرق، عن ابن عباس قال: الأيام المعلومات أيام العشر، والأيام المعدودات أيام التشريق."

(3) أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، {أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ} [البقرة: 203] قَالَ:"ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، يَوْمُ الْأَضْحَى، وَيومَانِ بَعْدَهُ، اذْبَحْ فِي أَيِّهِنَّ شِئْتَ، وَأَفْضَلُهَا أَوَّلُهَا."، بلفظ"معدودات".

وأخرجه الطحاوي في"أحكام القرآن"بنفس السند (2/ 201) ، رقم: 1562، 1565.

وقال الإمام الجصاص في"أحكام القرآن" (1/ 394) :"وَقَدْ قِيلَ: إنَّ هَذَا وَهْمٌ، وَالصَّحِيحُ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ فِي الْمَعْلُومَاتِ، وَظَاهِرُ الْآيَةِ يَنْفِي ذَلِكَ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ - تعالى- قَالَ: {فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} ، وَذَلِكَ لَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّحْرِ، وَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِرَمْيِ الجمار المفعول فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَأَمَّا الْمَعْلُومَاتُ التي قال الله فيها: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [الحج: 27] فَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ:"أَنَّ الْمَعْلُومَاتِ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ وَاذْبَحْ فِي أَيُّهَا شِئْتَ"."

وذكره الإمام مالك في"الموطأ"بلفظ بلغني عن عليّ (1/ 536) رقم: 1389، وأخرجه ابن المنذر في"الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف"عن ابن عمر (4/ 298) رقم: 2194، مُفَصَلا بلفظ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «الْأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمَانِ بَعْدَهُ، وَالْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةُ» - ثم قال - وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

(4) أحكام القرآن الجصاص (1/ 393) .

(5) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 293) .