ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقيل: هو الإسلام [1] ." [2] أهـ"

وظاهره جريان القولين على جميع وجوه القراءة كالمفسر [3] .

وفي (ق) :

"و {السِّلْمِ} : بالفتح والكسر: الاستسلام والطاعة، ولذلك يطلق في الصلح والإسلام [4] ." [5] أهـ

وهو يفيد أنه أصل في الاستسلام والطاعة، وأن إطلاقه في الصلح والإسلام متفرع على ذلك،

(1) قال أبو عبيدة في كتابه"مجاز القرآن" (1/ 71) [أبي عبيدة معمر بن المثنى ت: 209 هـ، تحقيق: محمد فواد سزكين، مكتبة الخانجى - القاهرة، ط: 1381 هـ] ، والأخفش في كتابه"معاني القرآن" (1/ 180) في بيانهما لهذه الآية:"السِّلم: الإسلام."

وذكر الطبري في"تفسيره" (4/ 251) ، وكذا ابن أبي حاتم في"تفسيره" (2/ 370) الرواية بذلك عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وطاوس وقتادة والسدي وابن زيد والضحاك.

وقد رجح الإمام الطبري هذا التأويل (4/ 253) قائلا:"وأولى التأويلات بقوله: {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} ، قول من قال: معناه: ادخلوا في الإسلام كافة."ثم علل ذلك بقوله:"لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يُؤْمَرُوا قَطُّ بِالدُّخُولِ فِي الْمُسَالَمَةِ الَّتِي هِيَ الصُّلْحُ، وَإِنَّمَا قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَجْنَحَ لِلسِّلْمِ إِذَا جَنَحُوا لَهُ، وَأَمَّا أَنْ يَبْتَدِئَ بِهَا فَلَا."

وقد ذكر قول الإمام الطبري وترجيحه كلا الإمامين ابن عطية في"المحرر الوجيز" (1/ 282) ، والقرطبي في"تفسيره" (3/ 22) .

إلا أن الطاهر بن عاشور اعترض على ذلك في كتابه"التحرير والتنوير" (2/ 276) قائلا:"وَهَذَا الْإِطْلَاقُ انْفَرَدَ بِذِكْرِهِ أَصْحَابُ التَّفْسِيرِ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الرَّاغِبُ فِي"مُفْرَدَاتِ الْقُرْآنِ"، وَلَا الزَّمَخْشَرِيُّ فِي"الْأَسَاسِ"وَصَاحِبُ"لِسَانِ الْعَرَبِ"، وَذَكَرَهُ فِي"الْقَامُوسِ"تَبَعًا لِلْمُفَسِّرِينَ، وَذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي"الْكَشَّافِ"حِكَايَةَ قَوْلٍ فِي تَفْسِيرِ السِّلْمِ هُنَا، فَهُوَ إِطْلَاقٌ غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِثُبُوتِهِ."

(2) تفسير الكشاف (1/ 252) .

(3) وقد فرق الأخفش في كتابه"معاني القرآن" (1/ 180) بين معاني السلم على حسب حركاته قائلا:"قال {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} [البقرة: 208] و"السِّلْمُ": الإِسْلامُ. وقوله: {وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ} [محمد: 35] ذلك: الصُلْح. وقد قال بعضهم في"الصلح":"السِّلم. وقال: {وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ} [النساء: 91] وهو الاستسلام.""

(4) ينظر: تاج العروس _ مادة سلم (32/ 371) ، المعجم الوسيط - حرف السين (1/ 446) .

(5) تفسير البيضاوي (1/ 133) .