أو الرفع بالابتداء على حذف العائدِ من الخبر

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فإن اقتضى مفعولا به، كان مفعولا به نحو: كم رجلا أو رجلِ ضربت، أو مفعولا مطلقا كان كذلك نحو: كم ضربةَ أو ضربةِ ضربت، أو ظرفا كان كذلك نحو: كم يومِ أو يوما صمت [1] ." [2] أهـ"

"وقال السهيلي [3] :"المفعول الأول له."" [4] سيوطي

وفي السعد:

"وأما كلمة {كَمْ} فمفعول ثان لـ {آتَيْنَاهُم} ." [5] أهـ

(أو الرفع بالابتداء) :"أي: يجوز أن يكون {كَمْ} في محل الرفع بالابتداء. والجملة بعدها في محل رفع خبر، والعائد محذوف [6] أي: كم آية آتيناهم إياها." [7] (ز)

(1) ينظر: شرح المفصل لابن يعيش (3/ 169) .

(2) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 508) .

(3) السهيلي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعميّ السهيليّ، المتوفي: 581 هـ، حافظ، عالم باللغة والسير، ضرير. ولد في مالقة ببلاد المغرب، وعمي وعمره 17 سنة. ونبغ، فاتصل خبره بصاحب مراكش فطلبه إليها وأكرمه، فأقام يصنف كتبه إلى أن توفي بها. نسبته إلى سهيل (من قرى مالقة) . من كتبه: (الروض الأنف) في شرح السيرة النبويّة لابن هشام، و (تفسير سورة يوسف) ، و (التعريف والإعلام في ما أبهم في القرآن من الأسماء والإعلام) ، و (الإيضاح والتبيين لما أبهم من تفسير الكتاب المبين - خ) مخطوط بالجامعة الإسلامية - المدينة المنورة - تحت رقم: 1147، و (نتائج الفكر) . ينظر: وفيات الأعيان (3/ 143) ، المغرب في حلى المغرب (1/ 448) [لعلى بن موسى الأندلسي ت: 685 هـ، تحقيق: د. شوقي ضيف، دار المعارف - القاهرة، ط: الثالثة، 1955 م] ، تذكرة الحفاظ (4/ 96) .

(4) حاشية السيوطي على البيضاوي (2/ 406) .

وينظر: البحر المحيط (2/ 348) ، الدر المصون (2/ 367) .

(5) مخطوط حاشية سعد الدين التفتازاني على الكشاف لوحة (134 / أ) .

(6) يُشترطُ في الجملة الواقعة خبرًا: أن تكونَ مُشتملةً على رابطٍ يربطُها بالمبتدأ.

والرابطُ إما: الضميرُ - ويسمى العائد-: بازرًا، نحو:"الظُّلمُ مَرتعه وخيمٌ".

أو مستترًا يعودُ الى المبتدأ، نحو"الحقُّ يعلو".

أو مُقدَّرًا، نحو"الفِضةُ، الدرْهم بقرشٍ"، أي الدرهم منها.

وإما إشارةٌ الى المبتدأ، نحو: {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} [الأعراف: 26] .

وإما إِعادةُ المبتدأ بلفظهِ، نحو: {الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ} [الحاقة: 1 - 2] .

ينظر: شرح المفصل لابن يعيش (1/ 233) ، أمالي ابن الحاجب (2/ 812) ، جامع الدروس العربية (2/ 271) .

(7) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 508) .

وأجاز هذا الوجه كل من الإمامين ابن عطية في"المحرر الوجيز" (1/ 284) ، والعكبري في"التبيان في إعراب القرآن" (1/ 170) .