ولنقف معاشر الإخوة وقفة مع قوله صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ سُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ . وفي رواية: وَصُفِّدَتْ . وفي أخرى: وَغُلَّتْ . ومعناهن واحد أي: شُدَّتْ بِالْأَصْفَادِ وَالْسَلَاسِل وَالْأَغْلَالِ . قال ابن حجر - رحمه الله -: فتح الباري (ج 6 / ص 136) فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ نَرَى الشُّرُورَ وَالْمَعَاصِيَ وَاقِعَةً فِي رَمَضَان كَثِيرًا فَلَوْ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ ؟ فَالْجَوَابُ أَنَّهَا إِنَّمَا تَقِلُّ عَنْ الصَّائِمِينَ الصَّوْمَ الَّذِي حُوفِظَ عَلَى شُرُوطِهِ وَرُوعِيَتْ آدَابُهُ ، أَوْ الْمُصَفَّد بَعْض الشَّيَاطِينِ وَهُمْ الْمَرَدَةُ ، أَوْ الْمَقْصُودِ تَقْلِيل الشُّرُورِ فِيهِ وَهَذَا أَمْر مَحْسُوس ؛ إِذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَصْفِيد جَمِيعهمْ أَنْ لَا يَقَعُ شَرّ وَلَا مَعْصِيَة لِأَنَّ لِذَلِكَ أَسْبَابًا غَيْر الشَّيَاطِينِ كَالنُّفُوسِ الْخَبِيثَةِ وَالشَّيَاطِينِ الْإِنْسِيَّة . وقال ابن تيمية - رحمه الله - عند قوله صلى الله عليه وسلم وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ مجموع الفتاوى - (ج 19 / ص 138) لم يقل إنهم قتلوا ولا ماتوا ؛ بل قال: صُفِّدَتْ ، والمصفد من الشياطين قد يؤذي ، لكن هذا أقل وأضعف مما يكون في غير رمضان ، فهو بحسب كمال الصوم ونقصه ؛ فمن كان صومه كاملاً دفع الشيطان دفعاً لا يدفعه دفع الصوم الناقص .