[قوله أم] وهى إما متصلة وهى المسبوقة بهمزة التسوية وإما منقطعة وهى التى لم تسبق باستفهام ولا تسوية اصلا بل بالخبر المحض
(فصل) و (أو) تدخل في الشك للخبر تقول: كلمنى زيد أو عمرو. وتدخل في التخيير في الأمر كقوله تعالى"اطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم"وقال بعضهم في النهى تدخل للجمع. والأول هو الأصح لأن النهى أمر بالترك كالأمر أمر بالفعل، فإذا لم يقتض الجمع في الأمر لم يقتض في النهى.