ذهب أكثر النحويين إلى أن حركته حركة بناء ، ثم اختلفوا في علة بنائه على أقوال (1) :

قيل: لتضمنه معنى حرف التعريف ، وهو اللام ،وعليه الأكثرون .

وقيل: لتضمنه معنى حرف الإشارة .

وقيل: لأنه في معنى الفعل .

وقيل: لشبهه الحرف ؛ لافتقاره في الدلالة على موضوعه إلى اليوم الذي أنت فيه .

وكسر لأجل التقاء الساكنين .

ذهب الخليل إلى أن حركته حركة إعراب ، ولكنهم نزعوا حرفَ الجر والألفَ واللامَ تخفيفًا فالأصل في: لقيته أمسِ ، لقيته بالأمس (2) .

قال سيبويه في رد قول الخليل:"ولا يقوى قولُ الخليل في أمسِ ، لأنك تقول: ذهب أمسِ بما فيه" (3) .

حكى ابن خالويه قولًا مركبًا من القولين السابقين ، فقال:"وقال آخرون إنما بني لأن العرب لا تكاد تنطق به إلا مع الباء ... فلما نزعوا الباء تركوه على نية الباء" (4) .

ذهب قوم (5) منهم الكسائي إلى أنه ليس معربًا ولا مبنيًا ، بل هو محكي ، سمِّيَ بفعل الأمر فقولك: جئت أمسِ معناه: الذي كنت تقول فيه: أمسِ ، فكثرت هذه الكلمة على ألسنتهم حتى صارت لليوم الذي قبل يومك وليلتك .

وقريب من هذا قول السهيلي (6) ، إلا أنه صرح ببناء أمسِ .

والراجح من هذه المذاهب قولُ الخليل لوجوه:

(1) ينظر تفصيل ذلك في: المسائل العضديات: 245 ، وشرح المقدمة المحسبة: 1/183-184 ، والمقتصد: 1/141 وشرح الفصيح للزمخشري: 2/681 ، وأسرار العربية: 51، والغرة المخفية: 1/97 ، والمباحث الخفية: 1/233 .

(2) ينظر: كتب سيبويه: 2/162 .

(3) المرجع السابق: 2/164 .

(4) ليس في كلام العرب: 297 .

(5) ينظر: ارتشاف الضرب: 2/249 ، وهمع الهوامع: 2/138 .

(6) ينظر: نتائج الفكر: 113-114 ، وارتشاف الضرب: 2/249 .