-أن تكون الذات مشبهةً الحدثَ في تجددها وقتًا فوقتًا ، نحو: الرُّطَبُ شهرَيْ ربيعٍ والليلةَ الهلالُ في رأي جماعة (1) .

-أن يكون اسمُ الذات مسؤولًا به عن اسم زمانٍ مختصٍّ نحو: في أيِّ الفصول نحن ؟ وفي أي شهر نحن (2) ؟

-أن يختصَّ اسمُ الزمان بوصفٍ أو إضافةٍ أو علَميَّةٍ مع جره بفي ، نحو: نحن في يومٍ طيبٍ ، أو: في شهر ربيعٍ ، أو: في رمضان (3) .

فإذا كان اسمُ الزمان أو المكان موغلًا في الإبهام لم يجز الإخبارُ بهما مطلقًا لاعن الحدث ولا عن الجثة (4) فلا يقال: زيدٌ مكانًا ، ولا القتالُ زمانًا ، لعدم تحقق الفائدة من الإخبار بهما .

3-تعلُّق اسمِ المكانِ المؤقَّت بالذوات :

وذلك بالإخبار باسم المكان عن الذات ، فإذا قيل: زيدٌ مني فرسخٌ أو فرسخًا يقدَّر مضاف (5) أي: بُعْدُ زيدٍ مني فرسخ .

4-تعلُّق الطلب بما قد وقع:

كقولك: فِ بوعدك ، والتقدير: فِ بمقتضى وعدك ، لأن الوعد قولٌ قد مضى وانقضى ، ولا يتصور فيه نقض ولا وفاء وإنما المراد الوفاء بمقتضاه (6) ، ومن ذلك قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود } (7) وقوله تعالى: { وأوفوا بعهد الله } (8) أي بمقتضاهما .

5-عدم اعتدال التقسيم:

(1) ينظر: المقتصد: 1/290 ، وبدائع الفوائد: 3/553 ، والمساعد: 1/237 .

(2) ينظر: شرح جمل الزجاجي لابن خروف: 1/391 ، وارتشاف الضرب: 2/56 ، وهمع الهوامع: 1/322 .

(3) ينظر: المغنى في النحو: 2/310 ، والمساعد 1/238 ، وحاشية الصبان: 1/203 ، وحاشية الخضري: 1/210.

(4) ينظر: إصلاح الخلل: 127 ، والمغني في النحو: 2/310 ، والبسيط: 1/605 ، وحاشية الصبان:1/203 .

(5) ينظر: ارتشاف الضرب: 2/60 ، وهمع الهوامع: 1/323.

(6) ينظر: الإشارة إلى الإيجاز: 136 ، ومغني اللبيب: 812 .

(7) المائدة: 1 .

(8) النحل: 91.