ذهب بعضُ النحويين (1) إلى ردِّ الأبدالِ كلِّها إلى البدل المطابق ( بدل كلٍّ من كلٍّ ) فقدَّر لأجل ذلك مضافًا محذوفًا مع المبدل منه أو مع البدل ليتطابقا في الكمية إن كان البدل في ظاهره بدل بعض ، أو في الجنس إن كان البدل في ظاهره بدل اشتمال ، ففي نحو: أكلت الرغيفَ ثلثَه ، يكون التقدير لأجل المطابقة في الكمية: أكلتُ بعضَ الرغيف ثلثَه ، وثلثُه هو بعضُه حقيقةً ، وفي نحو: أعجبني زيدٌ علمُه ، يكون التقدير لأجل المطابقة في الجنس: أعجبني وصفُ زيدٍ علمُه ، وعلمه وصفُه .
ومن ذلك تقديرُ السهيلي وجماعةٍ (2) مضافًا مع البدل في قوله تعالى: { قُتِلَ أصحابُ الأخدود . النارِ } (3) أي: أخدودِ النارِ .
7-النعت باسم جنس مشهورٍ بمعنًى من المعاني بقصد التشبيه:
سبيلُ النعتِ التحليةُ بالوصفِ المشتقِّ الدالِّ على معنًى وذاتٍ اتصفت به ، وقد يُنعَتُ بالجامد على خلاف الأصل ، ومن ذلك النعتُ بجنسٍ مشهورٍ بمعنًى من المعاني نحو: مررت برجلٍ أسدٍ شدةً فلما كان القصدُ التشبيهَ خُرِّج - في أحد أوجه التخريج - على تقدير مضاف ، أي: مثل أسدٍ (4) .
(1) ينظر: النكت الحسان: 125، والتأويل النحوي: 1/375.
(2) ينظر: أمالي السهيلي: 113 ، والمباحث الخفية: 2/810
(3) البروج: 4
(4) ينظر: كتاب سيبويه: 1/434 ، والمقتضب: 3/259 ، 341 ، وشرح المفصل: 3/49 ، وشرح الكافية: 2/320-322 ، والأشباه والنظائر: 4/148-150 ، وسيأتي أوجه التخريج الأخرى: 308-309 .