لذا وُصِفَ القولُ بنزع المضاف هاهنا بأنه الأجود والأحسن والأسهل ، يقول الزجاج في قوله تعالى: { وجعلنا على قلوبهم أكنَّةً أن يفقهوه } (1) :"ومعنى ( أن يفقهوه ) كراهة أن يفقهوا ، وقيل: معناه: ألاَّ يفقهوه ، والمعنيان واحد ، غير أنَّ ( كراهة ) أجود في العربية" (2) ويقول أبو حيان في قوله تعالى: { إلا أن تكونا ملكين } (3) :"وإضمار الاسم وهو ( كراهة) أحسن من إضمار الحرف وهو ( لا ) " (4) ويقول ابن هشام:"وقيل في { يبين اللهُ لكم أن تضلوا } : إن الأصل: لئلا تضلوا ، فحذفت اللام الجارة ، ولا النافية ، وقيل الأصل: كراهة أن تضلوا ، فحُذِفَ المضافُ ، وهذا أسهل" (5) .
(1) الكهف: 57 .
(2) معاني القرآن وإعرابه: 3/243 .
(3) الأعراف: 20 .
(4) البحر المحيط: 5/25 ، وينظر: 3/112-114 .
(5) شرح شذور الذهب: 324 .