بالمشتق . ومن ذلك قولهم في المثل: ذهبوا أيادي سبأ ، أي: مثلَ أيادي سبأ (1) أو متفرقين ، وجوَّز الرضي أن يكون ( أيادي سبأ ) مفعولًا مطلقًا من باب قيام الاسم الجامد المشبه به مقام المصدر (2) والتقدير: ذهبوا ذهابًا مثل ذهاب أيادي سبأ ، فحُذِف المصدر ( ذهابًا ) وأقام صفته مقامه ( مثل ) تم حذف المضاف الأول ثم الثاني على التدريج وأقام المضاف إليه ( أيادي سبأ ) مقام المصدر في موقع المفعول المطلق على نحو ما تقدم في نحو (3) :

وما الدهرُ إلا منجنونًا بأهله .

10-نيابة المضاف إليه عن المضاف في موقع النعت .

يعرِّفُ ابنُ مالكٍ النعتَ بأنه"التابع المقصود بالاشتقاق وضعًا أو تأويلًا" (4) فالأصل في النعت أن يكون وصفًا مشتقًا وهو ما يدل على حدثٍ وصاحبه (5) كاسم الفاعل واسم المفعول ، تابعًا لما قبله في تعريفه وتنكيره ، وما جاء على خلاف الأصل فيه رده النحويون بالتأويل إليه (6) ، ومن طرق التأويل للإبقاء على الأصل تقدير مضاف قام المضاف إليه الجامد مقامه . وسنقِفُ عند مواضع جاء فيها النعتُ على خلاف الأصل فكان من طرائق تخريجها تقدير المضاف ، ومن ذلك:

(1) ينظر: المقتضب: 4/25 - 26 ، وشرح الكافية: 3/226 ، وشرح التصريح: 2/55 ، وهمع الهوامع: 2/429.

(2) ينظر: شرح الكافية: 3/226 .

(3) ينظر: 291 من هذا البحث .

(4) التسهيل:167 . وينظر: ارتشاف الضرب: 2/579 ، والمساعد: 2/401 ، وشفاء العليل: 2/747 .

(5) ينظر: شرح الكافية الشافية: 3/1158 ، وشرح ابن عقيل: 2/122 ، وحاشية ابن حمدون: 455 .

(6) ينظر: ارتشاف الضرب: 2/587 - 589 .