فأجاب الأخفش عن ذلك بأن ( إذ ) في البيت على تقدير مضاف ، كأنه أراد: حينئذٍ ، ثم حذف حين وأبقى المضاف إليه مجرورًا"وهذا بعيدٌ ، وغيرُ قول الأخفش أولى بالصواب" (1) لأنَّ متطلَّب البناء فيها قوي (2) لوضعها على حرفين ولأن افتقارَها باقٍ في المعنى ، ولأن عدم التقدير أولى من التقدير .

نزعُ الخافض مصطلحٌ نحوي يتجاذبه بابان كبيران من أبواب أصول النحو العربي ؛ السماع والقياس ، وقد كثر في الحكم عليه اضطرابُ النحويين ، فجاءت هذه الرسالةُ محاولةً لإيضاح مفهوم نزع الخافض مصطلحًا ، ولمعرفةِ الحدود الفاصلة بين ما هو قياسيٌّ فيُحْتذى ، وما هو سماعيٌّ فيُحفظُ.

حددتُ - بادئ ذي بَدءٍ - مفهومَ مصطلحِ نزع الخافض منطلِقًا من المعاني اللغوية لهذا التركيبِ الإضافي ، ملمحًا إلى أنَّ دلالة ( نزع ) وهي إخراج الشيء بشدة هي المناسبُ إطلاقُها على حذف حرف الجر أو المضاف لما بين حرف الجر ومجروره ، والمضاف والمضاف إليه من التلازم ومبيِّنًا أن الخافض أشملُ من أن يخصَّ حرفَ الجر وحدَه ، بل يشملُه ويشملُ المضافَ أيضًا ؛ لذا تأسَّستِ الرسالةُ وفقَ تحديد هذا المصطلح على التغيير الحاصل عند حذف حرف الجر ، والتغيير الحاصل عند حذف المضاف ، ثم عرَّجتْ على الألفاظ الدالة على مفهوم هذا المصطلح في استخدامات النحويين فوازنتْ بينها وبين نزع الخافض كالحذف والإيصال ، والإضمار ، والاتساع ، والإلغاء وغيرِ ذلك ، وخَلَصَتْ إلى أن استعمال مصطلح ( نزع الخافض ) أولى بالاختيار لكونه أدلَّ على المقصود من غيره ؛ لشموله صُوَرَ نزع الخافض فلا يختص ببعض تلك الصور كما هو شأن الإضمار والحذف والإيصال ، ولا هو أعمُّ من أن يدلَّ على صُوَرِ نزع الخافض وغيرها كالاتساع ، ولكونه أشهر من بعض المصطلحات التي يمكن أن تكون بمعناه كفقدان الخافض .

(1) شرح الكافية الشافية: 2/940.

(2) ينظر: مغني اللبيب: 119.