ويا ليته وقف عند هذا الحد بل زاد الطين بلة فقال وما أورده هنا بعض الأغبياء من أهل الكنود والجحود فلا شيء البتة.

ولنتبين من هم الأغبياء رأينا أولًا أن ابن حجر قد ذكر في التقريب اختلاط حجاج ولنتبين باقي الأغبياء من أهل الكنود والجحود علينا أن نعود إلى التهذيب والميزان فنرى أن الذهبي قد ذكر اختلاط حجاج في الميزان وابن حجر قد ذكره في التهذيب ونقله عن ابن سعد وإبراهيم الحربي ويحيى بن معين والخلال وأبي العرب القيراوني الذي ذكره في الضعفاء بسبب الاختلاط وأصل كتاب تهذيب التهذيب هو تهذيب الكمال لأبي الحجاج المزي وأصل تهذيب الكمال أيضًا الكمال في أسماء الرجال للمقدسي فالأغبياء من أهل الكنود والجحود هم الذهبي وابن حجر وابن سعد وإبراهيم الحربي ويحيى بن معين والخلال وأبو العرب القيرواني وأبو الحجاج المزي والمقدسي وهؤلاء كلهم من أهل الكنود والجحود ولا شيء كلامهم البتة.