أما قولك وكفى بالحافظ البيهقي والحافظ النووي أنهما قد صححاه فعجيب قولك هذا ألا ترى أنهما عاملا الحديثين"يحركها"و"لا يحركها"معاملة واحدة فالبيهقي رواهما معًا مقدمًا"يحركها"على"لا يحركها"ولم يتكلم على إسنادهما صحة أو ضعفًا ( فلم يصحح أحدهما كما تزعم ) .

والنووي قد ذكرهما أيضًا مقدمًا حديث التحريك على عدم التحريك أيضًا وحكم للاثنين بالصحة معًا في المجموع 3 / 454 فما تقوله عن حديث"لا يحركها"ينطبق تمامًا على حديث يحركها فقد قلت وكفى بالحافظ البيهقي والحافظ النووي أنهما قد صححاه بالنسبة لحديث"لا يحركها".

ألا يكفي بالحافظ البيهقي والحافظ النووي أنهما قد صححاه بالنسبة لحديث"يحركها". بعد تقديمهما لحديث يحركها على لايحركها ومحاولة الجمع بينهما ليتخلصا من مخالفة أحدهما إضافة إلى تصحيح الأول من قِبَل كلِّ من أخرجه من أصحاب الصحاح كابن حبان وابن خزيمة وعدم ذكرهم للثاني أصلاُ لضعفه عندهما.