قال الزيلعي رحمه الله:"أَخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي"الْكَامِلِ"عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ { أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُدْخِلَ إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ،وَقَالَ: إنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِك،وَأَنَّ أَذَانَ بِلَالٍ كَانَ مَثْنَى مَثْنَى،وَإِقَامَتَهُ مُفْرَدَةٌ،قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ مَرَّةً وَاحِدَةً } [1] ،قَالَ ( يعني ابن دقيق العيد) فِي"الْإِمَامِ": وَلَمْ يَذْكُرْ ابْنُ عَدِيٍّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ هَذَا بِجَرْحٍ وَلَا تَعْدِيلٍ،فَهُوَ مَجْهُولٌ عِنْدَهُ،وَأَمَّا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فَذَكَرَ تَضْعِيفَهُ،وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا وَأَبُوهُ وَجَدُّهُ كُلُّهُمْ لَا يُعْرَفُ لَهُمْ حَالٌ،انْتَهَى . [2] "

ويقال في الردِّ عليه ما قيل على ابن القطان .

وقال أيضا كما في نصب الراية:"قَالَ الشَّيْخُ فِي"الْإِمَامِ": وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ حَدَّثَ عَنْهُ أَحْمَدُ وَقَالَ: كَانَ ثِقَةً،وَوَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ أَيْضًا،وَذَكَرَهُ ابْنُ حبان فِي"الثِّقَاتِ"أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ،وَرَوَى لَهُ فِي"صَحِيحِهِ"،وَيُوسُفُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ غَيْرِ جَرْحٍ وَلَا تَعْدِيلٍ،وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ." [3]

وهذا الحديث نفسه أورده الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 3/282 وقال: رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات اهـ

(1) - سنن ابن ماجه (759 )

(2) - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية (ج 2 / ص 102)

(3) - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية (ج 5 / ص 441)