أحدها: مجهول العدالة ظاهرا وباطنًا،فلا يقبل عند الجمهور .

ثانيها: مجهول العادلة باطنًا لا ظاهرًا،وهو المستور،والمختار قبوله،وقطع به سليم الرازي- أحد أئمة الشافعية وشيخ الحافظ الخطيب البغدادي- وعليه العملُ في أكثر كتب الحديث المشهورة،فيمن تقادم عهدهم وتعذَرتْ معرفتهم ) اهـ [1]

وقال العلامة المحقق البارع محمد حسن السنبهلي الهندي في مقدمة كتابه النفيس ( تنسيق النظام في مسند الإمام ) - أي الإمام أبي حنيفة -ص 68: ( قال القسطلاني في إرشاد الساري: وقبلَ المستورُ قومٌ ورجحه ابن الصلاح ) [2] وقال ابن حجر في شرح النخبة: وقبلَ روايتهَ جماعةٌ بغير قيدٍ )اهـ كلام السنبهلي .

وقال العلامة علي القاري في شرح شرح النخبة [3] :

(1) - قرة العين في ضبط رجال الصحيحين ص 8

(2) - إرشاد الساري 1/16

(3) - شرح شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر (ج 1 / ص 518)