وهاهو يقول عن أم الأسود الخزاعية في ( التقريب ) : (ثقة) [1] مع أنه لم يذكر أن أحدًا تكلم عنها في ( التهذيب ) [2] غير توثيق العجلي .

ولما ذكر الحافظ في ( التهذيب ) : البراء بن ناجية الكاهلي ، وتوثيق العجلي وابن حبان له ، مع قول الذهبي عنه: فيه جهالة لا يعرف ، تعقب الحافظ قول الذهبي بقوله: قد عرفه العجلي وابن حبان فيكفيه [3] وأمثلة ذلك كثيرة جدًا.

نعم .. هناك مواطن أخرى ينقل الحافظ بن حجر في ( التهذيب ) توثيق العجلي ، مع ذلك لا يقول عن ذلك الراوي الذي نقل فيه توثيق العجلي في (التقريب) :"ثقة"بل يقول:"مقبول" [4] .

ولذلك أيضًا أمثلة كثيرة ، فليس عدم اعتماد الحافظ لتوثيق العجلي في مواطن قاضيًا على اعتماده عليه في مواطن أخرى بل العكس هو الصواب، لأن العجلي إمام من جلة أئمة الجرح والتعديل كما سبق من كلام الأئمة عنه فبأيِّ حُجَّة نعرض عن اعتماد قوله في راو لا مخالف له فيه أصلًا ؟

(1) - التقريب ( رقم 8800) .

(2) - التهذيب (12/459) .

(3) - التهذيب (1/427-428) .

(4) - وقد فهم كثير من علماء العصر هذه العبارة للإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله على غير مراده ، والصواب أنها من مراتب التعديل ، وأن صاحبها يدور حديثه بين الحسن والصحيح ، كما تبين لي في كتابي (( الحافظ ابن حجر ومنهجه في تقريب التهذيب ) )- الكلام عن المرتبة السادسة .