أو صدوقٌ إنْ شاءَ اللهُ [1] ، أو أَرجو أنَّه ليس به بأْسٌ [2] ، واقتصرَ ابنُ أبي حاتِمٍ في المرتبةِ الثالثةِ من كلامِهِ على قولِهِم: شيخٌ . وقال: هو بالمنْزِلةِ التي قبلَها يُكتَبُ حديثُهُ ، وَيُنْظَرُ فيه إلاَّ أنَّهُ دونَهُما واقتصرَ في المرتبةِ الرابعةِ على قولِهم: صالحُ الحديثِ. وقالَ: إنَّ مَنْ قيلَ فيه ذلك يُكتَبُ حديثُهُ للاعتَبارِ. ثُمَّ ذَكرَ ابنُ الصلاحِ مِنْ ألفاظهِم على غيرِ ترتيبٍ ، قولَهُم: فلانٌ روَى عنهُ الناسُ [3] ، فلانٌ وسطٌ [4] ، فلانٌ مقارَبُ الحديثِ [5] ، فلانٌ ما أعلَمُ به بأسًا [6] . قال: وهو دونَ قولِهِم: لا بَأْسَ بهِ.

(1) - لم يستخدمها الشيخان واستخدمها ابن عدي مرة كما في الكامل في الضعفاء [ ج5 - ص142 ] وأبو مالك الجنبي له أحاديث غرائب حسان وإذا حدث عن ثقة فهو صالح الحديث وإذا حدث عن ضعيف كان يكون فيه بعض الإنكار، وهو صدوق إن شاء الله.

(2) - لم يستخدمها الحافظان

(3) - لم يستخدمها الحافظان واستخدمها في الجرح والتعديل [ ج4 - ص475 ]

(4) - الجرح والتعديل [ ج2 - ص200 ]

(5) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر ، واستخدمها الحافظ الذهبي مرتين كما في الكاشف [ ج1 - ص515 ]

( 2483 ) طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي عن محمد بن أبي بكر الثقفي وطائفة وعنه عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عباد وثقه بن معين وقال أحمد وغيره مقارب الحديث سوى ت

(6) - لم يستخدمها الحافظان واستخدمها في الكامل في الضعفاء [ ج4 - ص55 ]