دليلنا: أن التشهد حالة من أحوال الصلاة مقصودة فجاز أن يتضمن ذكرا واجبا كحالة من أحوال القيام في الصلاة.

المسألة رقم (179)

(التشهد المختار)

المختار تشهد ابن مسعود (1)

خلافا لمالك والشافعي في قولهما: المختار تشهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهو (التحيات لله الذاكيات لله الطيبات الصلوات لله) . الخ.

وخلافا للشافعي في قوله: تشهد ابن عباس أفضل (وهو التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله) ... الخ.

دليلنا ما روى عبد الله بن مسعود قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد وأمره أن يعلمه للناس وهو (التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك .... الخ) ولان ألفاظ ابن مسعود متفق عليها وغيره مختلف فيه.

(1) لقد ورد عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم التشهد بألفاظ مختلفة والى كل صحابي نسب تشهده ونستطيع أن نوضحها على النحو التالي:

أ - تشهد عبد الله بن مسعود: (التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، اشهد أن لا اله إلا الله، واشهد أن محمدا عبده ورسوله) وبهذا التشهد اخذ الإمام احمد بن حنبل وعليه أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأهل الرأي انظر: المغنى 2/ 220.

ب - تشهد عمر بن الخطاب: (التحيات لله، الذاكيات لله الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمد عبده ورسوله) وبهذا التشهد اخذ مالك والأفعى في رواية قال مالك: يستحب تشهد عمر بن الخطاب المدونة 1/ 226.

جـ - تشهد ابن عباس: (التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمدا رسول الله) اخذ به الشافعي في رواية أخرى .. ولقد اجمع نقد الإجماع القاضي أبو الطيب المجموع: 3/ 457.