المسألة رقم (209)
(يقطع الكلب الاسود الصلاة) (1)
اذا صلى وليس بين يديه شئ فإنه يقطع صلاته الكلب الاسود البهيم،
خلافا لاكثرهم في قولهم: لا يقطع صلاته شئ.
دليلنا: ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: انه قال: (فاذا لم يكن بين يديه شئ قطع صلاته المراة والحمار والكلب الاسود)
ولانها صلاة فجاز ان تبطل بفعل الغير، أصله صلاة الجمعة اذا نقص العدد.
يسره به فرجا خر ساجدا شكرا لله تعالى)؛ اخرجه أبو داود في سننه. انظر: الكافى1/ 160.
ولان النبي صلى الله عليه وسلم سجد، فسأله عبد الرحمن بن عوف عن ذلك، فقال: (اتانى جبريل عليه السلام فبشرنى ان من صلى على واحدة صلى الله عليه عشرا، فسجدت لله شكرا) اخرجه احمد في مسنده: 1/ 191. وسجد أبي بكر لما بشر بفتح اليمامة وقتل مسيلمة اخرجه البيهقى في السنن الكبرى: 2/ 371، وسجد عمر لما بشر بفتح اليرموك والقادسية، اخرجه ابن أبي شيبه في مصنفه: 2/ 230، وسجود الشكر لا يكون في الصلاة، لان سبب السجدة ليس منها.
القول الثاني: ان سجود الشكر مكروه، ذهب إلي ذلك أبو حنيفة ومالك.
قال الطحاوى: أبو حنيفة لا يرى سجود الشكر. وروى محمد عن أبي حنيفة انه كرهه وهو قول مالك. ومحمد: لا يكرهه. انظر: حلية العلماء 1/ 205.
ولقد لخص صاحب مختصر اختلاف العلماء هذه المسالة فقال: (أبو حنيفة: لا يرى به بأسا. ومالك يكرهه، وقال محمد والليث: لا بأس به، وروى ان عليا واصحابه سجدوا لله حين وجدوا المخدج اليه، وكعب بن مالك لما بشر بالتوبة سجد) ؛ السنن الكبى: 2/ 371. وانظر: 1/ 243 المسألة رقم (189)
(1) تتلخص هذه المسالة في شخص يصلى وليس له سترة، فهل اذا مر بين يديه كلب اسود أو غيره يقطع صلاته ام لا؟ اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: اتفق اصحاب هذا القول على ان مرور الكلب الاسود بين يدى المصلى واختلفوا في مرور المرأة والحمار. ذهب إلي ذلك الامام احمد ونقله الجماعه عنه، فقد سئل الامام احمد ما يقطع الصلاة؟ قال: لا يقطعها عندى شئ الا الكلب الاسود البهيم اى الذى ليس في لونه شئ سوى السواد وبهذا قالت عائشة وحكى عن طاووس.
ووردت رواية اخرى عن الامام احمد: انه يقطعها الكلب الاسود والمراه والحمار.انظر: المغنى 3/ 97 وما بعدها، الكافى 1/ 190.
قال ابن قدامة: ويحرم المرور بين يدى المصلى لما روى أبو جهم الانصارى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو يعلم المار بين يدى المصلى ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه) .
القول الثاني: ان مرور اى شئ امام المصلى سواء اكان كلبا ام حمارا ام امرأة لا يقطعها.