المسألة رقم (481)

(إذا أصبح صائما ثم سافر في بعض النهار) (1)

إذا أصبح صائما ثم سافر في بعض النهار، ثم جامع، فإن قلنا: يباح له الفطر فلا كفارة، خلافا للشلفعي، لأن من أصلنا له أن يفطر في أثناء النهار، لأنه معنى لو وجد ابتداء النهار أباح الفطر، فإذا وجد في بعضه أباح. دليله: المرض.

وإذا جاز له الوطء لم يكفر بالوطئ كالمريض والمسافر من أول النهار.

فأما إن قلنا: أنه لا يجوز له الفطر، فإنه يجب عليه الكفارة، لأنه أفطر في يوم من رمضان بجماع، فصار كما لو لم يسافر .. وفيه رواية: لا كفارة، ووجهه أنه معنى يباح به الوطء فلم يجب بالوطء فيه كفارة كالمريض.

المسألة رقم (482)

(قدوم المسافر في بعض النهار) (2)

غذا قدم المسافر في بعض النهار، وقد كان اكل قبل ذلك فإنه يمسك بقية يومه،

(1) لو ان الصائم سافر في بعض النهار، ثم جامع، فهل تجب عليه كفارة الجماع أم لا؟.لقد حدث خلاف بين الفقهاء:

القول الأول: أن من أصبح صائما ثم سافر، فإن قلنا يباح له الفطر بسبب السفر، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ليس من البر الصيام في السفر) ، ولأنها عبادة يؤثر فيها السفرأشبه الصلاة.

وعلى ذلك لو جامع فلا كفارة عليه، قال الخرقي: (ومن نرى الصوم في سفره ثم جامع فلا كفارة عليه، وعنه عليه الكفارة) . ذهب إلى ذلك الحنابلة في رواية.

جاء في الروض المربع ص190: (وإن حاضر صوم يوم، ثم سافر في أثنائه، فله الفطر إذا فارق بيوت قريته) ، انظر: الواضح2/ 104، الممتع2/ 266.

القول الثاني: أن من أصبح صائما، ثم سافر لا يجوز له الفطر، ذهب إلى ذلك الشافعية. جاء في المهذب2/ 591: (ومن أصبح في الحضر صائما ثم سافر لم يجز له أن يفطر في ذلك اليوم. وقال المزني: له أن يفطر، كما لو أصبح الصبح صائما، ثم مرض فله أن يفطر. والمذهب الأول، والدليل عليه: أنه عبادة تختلف بالسفر والحضر، فإذا بدأ بها في الحضر، ثم سافر لم يثبت له رخصة السفر، كما لو دخل في الصلاة في الحضر، ثم سافر في أثنائها ويخالف المريض، فإن ذلك مضطر إلى الإفطار، والمسافر مختار) ،راجع: المدونة1/ 272.

(2) المسافر المفطر إذا وصل إلى بلده في أثناء النهار، والحائض إذا طهرت أثناء النهار، والغلام إذا بلغ، والكافر إذا أسلم، هل يلزمهم الإمساك حتى نهاية اليوم؟.أم يأكلون ويشربون كيفما شاءوا ولا يلزمهك الإمساك؟. لقد حدث خلاف بين الفقهاء:

القول الأول: أن المسافر المفطر الذي وصل في أثناء النهار، أو الحائض التى طهرت، أو الغلام إذا بلغ أثناء النهار يلزمهم الإمساك، لأنه طرأ في أثناء نهار رمضان ما لو كان موجودا في