المسألة رقم (494)

(كرر النظر فأنزل) (1)

إذا كرر النظر فأنزل، فسد صومة ولا كفارة عليه،

خلافا لأبي حنيفة والشافعي في قولهما: لايفسد صومة، لأنة انزل بسبب

محظور، فافسد الصوم. دليله: اذا وطئ في الفرج.

المسألة رقم (495)

(فكر فأنزل) (2)

اذا فكر فأنزل لم يفسد صومة، خلافا لمالك.

(1) لو ان الصائم كرر النظر الي امراأة فأنزل، هل يفسد صومة، ام لا، واذا كان يفسد صومة هل

يلزمة كفارة، ام لا؟. لقد حدث خلاف في هذه المسألة:-

القول الاول: ان من كرر النظر الي المرأة وهو صائم، فتتبع عن هذا النظر انزال، فان صومة

يفسد، ولكن لا كفارة علية في رواية، والرواية الاخري علية كفارة، للأنة انزال يتلذذ به أشبه

الانزال باللمس، ذهب الي ذلك الحنالبلة، والمالكية. جاء في الواضح 2/ 107: (الحكم الخامس:

اذا كرر النظر فانزل، ولتكرار النظر ثلاثة اقوال:-

أحداهما: أن لايقترن به انزا فلا يفسد الصوم بغير خلاف.

الثاني: أن يقترن به انزال المني فيفسد الصوم، لأنه انزال بالفعل يتلذذ به، ويمكن التحرز عنه،

فأفسد الصوم كالانزال باللمس.

الثالث: مذي بتكرار النظر، فظاهر كلام احمد: انة لايفطر به، لأنة لا نص بالفطر به، فلا يمكن

قياسة علي انزال المني، لمخالفتة اياه في الاحكام، فيبقي علي اصلة. وانة مني افطر بشئ

من ذلك فعلية القضاء، لانعلم بذلك خلافا، ولا كفارة علية، لأنة فطار بغير جماع فلم

يوجب الكفارة، انظر: الممتع 2/ 557، الكافي 1/ 355.

القول الثاني: ان من كرر النظر الي المرأة وهو صائم، فأنزل، فان صومه صحيح لايفسد.

جاء في المهذب 2/ 607:(وان نظر وتلذذ فأنزل لم يبطل صومة، لأنة انزال من غير مباشر فلم

يبطل الصوم، كما لو نام فاحتلم).

(2) لو ان الصائم فكر في امرأة فانزل، فهل يفسد صومة ام لايفسد؟ لقد اختلف الفقهاء في ذلك:

القول الاول: ان الصائم الذي فكر في امرأة فانزل، فلا شئ علية، لأنة لايمكن الاحتراز منه

اشبة الاحتلام، ولانة يوجد بغير اختياره، ولانة غير داخل في التكليف،

لأن الله تعالي قال: {لا يكلف الله نفسا الا وسعها} ؛ البقرة: آية 286،

ولقو النب صلي الله علية وسلم: (( اللهم لا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك ) )، ذهب الي ذلك جمهور الفقهاء.

راجع: الممتع 2/ 257، الكافي 1/ 354،المهذب 2/ 607.

القول الثاني: ان الصائم الذي فكر في النرأة فأنزل فسد صومة وعلية القضاء.

ذهب الي ذلك المالكية.