الطهارة )) (1) . ولأن مالا ينقض الطهارة خارج لا ينقضها في الوصول بصلة الكلام.

المسألة رقم (33)

(أكل لحم الجزور)

يجب الوضوء من أكل لحم الجزور (2) ،

خلافا لأكثرهم (3) دليلنا: قول النبي صلي الله علية وسلم: (( توضؤوا من لحوم الابل، ولا تتوضؤوا

من لحوم الغنم )) (4) .

المسألة رقم (34)

(الردة ونقض الوضووء) (5)

الردة تنقض الوضوء ذكره الخرقي في مختصره (6) ،

== الضحك يوجب نقض الطهارة، فكان سببه الاستهزاء به، لانه موضع بكاء، فاوجب ذلك

تشديدا عليهم )) انظر: القدوري ص2، شرح فتح القدير 1/ 45، تبيين الحقائق 1/ 11.

(1) أخرجه البيهقي في سننه 1/ 42، الدارقطني في سننه 1/ 173.

(2) لقد ذهب الحنابلة والشافعية في القديم أن أكل لحم الجزور ينقض الوضوء، وعلق الامام النووي

علي القول القديم بأنه ضعيف، ولكنه هو القول القوي الصحيح من حيث الدليل، وقال: اعتقد

رجحانه، واختاره البهقي. انظر المجموع 1/ 61، المهذب 1/ 101، الانصاف 1/ 206، الكافي 1/ 44،

جاء في المستوعب 1/ 46: (أكل لحم الجزور في أظهر الروايتين نيا كان أو مطبوخا) .

(3) ذهب جمهور الفقهاء الي أن أكل لحم الجزور لا ينقض الوضوء، لما رواه ابن عباس عن النبي صلي الله علية وسلم قال (( الوضوء مما يخرج لا مما يدخل ) )؛ أخرجه الدارقطني في السنن 1/ 851، والبيهقي 1/ 159. انظر: بداية المجتهد 1/ 101 حاشية الدسوقي 1/ 123، المهذب 1/ 101.

(4) اخرجه ابن ماجه في سننه 1/ 166، والامام احمد في المسند 4/ 352.

(5) المرتد: في اللغة: هو الراجع مطلقا، قال تعالي (ولا ترتدوا علي أدباركم فتنقلبوا خاسرين)

المائدة:آيه 21. والردة والارتداد: الرجوع في الطريق الذي جاء منه، لكن الردة تختص بالكفر.

والارتداد يستعمل في معني غيرة قال تعالي (ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر) ؛

البقرة: أية: 217.

وشرعا: هي رجوع المسلم البالغ عهلي الاسلام الي الكفر باختيارة، انظر: نهاية المحتاج 8/ 61،

حاشية الدسوقي 4/ 35، المغني مع الشرح الكبير 10/ 331.

(6) المسلم اذا كان علي الوضوء ثم ارتد علي الكفر؛ فذهب الحنابلة الي أن وضوءه وتيممه ينقضان،

وهذا قول الاوازعي، وأبي ثور، لأنها عبادة يفسدها الحدث فأفسدها الشرك كالصلاة والتيمم.

انظر: المغني 1/ 238، مختصر الخرقي ص 18، الكافي 1/ 47.