المسالة رقم (728)

(بول الغلام في الفراش) (1)

ويملك الرد بالبول من الغلام في الفراش،

خلافا لابى حنيفة في قوله: يملك في الجارية والعلة ماتقدم.

المسالة رقم (729)

(باعه جارية بالبراءة من الحمل وظهر بها حمل) (2)

اذا باعه جارية بالبراءة من الحمل، وظهر لها حمل ملك الرد، خلافا لمالك في قوله: اذا كانت قبيحة شوهاء صح الابراء منه، وان كانت رفيعة

(1) اتفق الفقهاء على ان بول الغلام يعتبر عيبا يثبت الخيار. ولكنهم اختلفوا في السن الذى يعتبر فيه البول في الفراش عيب، على ثلاثة اقول:-

القول الاول: ان بول الغلام في الفراش عيب في الكبير الذى جاوز العاشرة من عمره، لان الصبى العاقل يتحرز من هذا عادة، كتحرز الكبير، فوجوده منه في تلك الحال يدل على ان البول لداء في بطنه، وحدد بعشر، ولامر النبى صلى الله عليه وسلم (( بتاديب الصبى على ترك الصلاة عندها، والتفريق بينهم في المضاجع لبلوغها ) ). فاما مادون ذلك فتكون هذه الامور منه لضعف عقله وعدم تنبهه. ذهب الى ذلك الحنابلة، والشافعية.

جاء في المهذب3/ 125: (وان وجده يبول في الفراش، فان كان صغيرا لم يرد، لان بول الصغير معتاد فلا يعد عيبا، وان كان كبيرا رد لان ذلك عاهة ونقص) .راجع: المجموع12/ 354،المغنى6/ 236 وما بعدها، حلية العلماء:2/ 564.

القول الثانى: ان بول الغلام في الفراش يعتبر عيبا في الذى ياكل وحده ويشرب وحده. اما ما عدا ذلك فلا يعد عيبا. ذهب الى ذلك ابو حنيفة. جاء في بدائع الصنائع7/ 3321: (والاباق، والسرقة، والبول في الفراش، والجنون، لان كل واحد منها يوجب النقصان في الثمن في عادة التجار نقصانا فاحشا فكان عيبا) .

القول الثالث: ان بول الغلام في الفراش يعتبر عيبا في الذى احتلم، لان الاحكام تتعلق به من التكليف، ووجوب الحدود ببلوغه، فكذلك هنا. ذهب الى ذلك الثورى. انظر المغنى6/ 236.

(2) لو ان شخصا اشترى جارية واشترط البراءة من الحمل. فهل يصح هذا الشرط، ام لا؟.لقد حدث خلاف بين الفقهاء على قولين:-

القول الاول: ان من ابتاع جارية بشرط البراءة من الحمل لم يصح الشرط فان ظهر بها حمل ملك ردها واخذ مادفعه. ذهب الى ذلك الحنابلة. جاء في الانصاف4/ 344: (لو شرط انها لا تحمل ففاسد، وان شرطها حائلا فانت حاملا فله الفسخ في الامة بلا نزاع) .

القول الثانى: ان من ابتاع جارية بشرط البراءة من الحمل وكانت حاملا، فان كانت الجارية من جوارى الوطء من المرتفعات فان البيع يكون مردردوا، وان كانت من وخس الرقيق والخدم من==