المسالة رقم (762)

(حكم السلم في الاكارع والرؤوس) (1)

يجوز السلم في الاكارع، والرؤوس، والجلود، خلافا لابى حنيفةوالشافعى. لانه مما يمكن ضبط صفاته بما بعده وجهالته يسيرة فصح كاللحم، وشحم البطن.

المسالة رقم (763)

(السلم في البيض والجزر واللوز) (2)

لا يصح السلم في البيض، والجوزنواللوز، والبطيخ، والرمان، وكل معدود في اصح الروايتين.

(1) اراد المؤلف في هذه المسالة ان يوضح بيان حكم السلم في الاكارع والرؤوس، هل تصح وينعقد العقد، ام لا تجوز ويكون باطلا؟.فذكر ان الفقهاء اختلفوا في هذه المسالة على قولين:-

القول الاول: يصح السلم وينعقد العقد في الاكارع والرؤوس، لانه لحم فيه عظم يجوز شراؤه، فجاز السلم فيه كبقية اللحم.

ولان كل ما جاز السلم في جملته جاز في ابعاضه المقصودة كالجوز، واللوز. ذهب الى ذلك الحنابلة في رواية، والشافعية في قول، ومالك، والاوازعىوابى ثور. جاء في المغنى6/ 390: (فاما السلم في الرؤوس والاطراف، فيخرج في صحة السلم فيها الخلاف، وللشافعى فيها قولان ايضا كالروايتين: احدهما: يوز وهو قول مالك، والاوازعى، وابى ثور.

جاء في الانصاف5/ 86: (واما الجلود والرؤوس ونحوها كالاكارع، فاطلق المصنف في جواز السلم فيها روايتين، واطلقهما في الكافى. احداهما يصح السلم، واختار ابن عبدوس في تذكرته، قال الناظم: وهو اولى. وجاء في المهذب3/ 166:(وفى السلم في الرؤوس قولان،

احدهما: يجوز، لانه لحم وعظم، فهو كسائر اللحوم.

والثانى: لايجوز، لانه يجمع اجناسا مقصودة لا تضبط بالوصف. ولان معطمه العطم وهو غير مقصود).راجع: مغنى المحتاج2/ 114،روضة الطالبين4/ 22.الكافى2/ 109.

القول الثانى: لا يصح السلم في الاكارع والرؤوس، ولا ينعقد العقد، لان اكثره العظام والمشافر واللحم فيه قليل وليس بموزون بخلاف اللحم، وللتفاوت الفاحش وعدم الضابط. ذهب الى ذلك الحنابلة في الرواية الثانية، والشافعى في القول الثانى، وابو حنيفة. جاء في تحفة الفقهاء2/ 15: (واما السلم في اللحم مع العظم الذى فيه، فلا يجوز عند ابى حنيفة اصلا) .

جاء في تبين الحقائق4/ 112: (يعنى لا يجوز السلم في اطراف الحيوان كالراس والاكارع للتفاوت الفاحش. ثم قيل: هذا قول ابو حنيفة، وعندهما: يجوز) .

(2) من المتفق عليه بين الفقهاء جواز السلم في كل ما يكال او يوزن. اما المعدود المختلف كالبطيخ، والرمان، والبيض، واللوز، والجوز، فقد حدث في جواز السلم فيه قولا:-

القول الاول: لا يصح السلم في المعدود المختلف كالبطيخ والرمان والبيض، لانه لا يكال ولا==