[وقد كان المريسي يقول: إن علم الله وكلامه مخلوق وهذا الكفر بالله] [1] .

وعن عبد الله بن أحمد [2] سمعت أبي يقول: من قال: القرآن مخلوق فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم الله وفيه أسماء الله، قال الله -تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [3] .

وعن المروذي [4] سمعت أبا عبد الله يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال: القرآن مخلوق فهو كافر بالله واليوم الآخر، والحجة: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [5] . . . الآية، وقال: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [6] ، وقال: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [7] وقال:

(1) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والسنة.

(2) كلام عبد الله بن أحمد، في المصدر السابق، نفس اللوحة. والكلام متصل بما قبله.

وانظره في:"السنة"لعبد الله بن أحمد بن حنبل- ص: 4.

(3) سورة آل عمران، الآية: 61.

في ط: (من ما جاءك من بعد) وهو خطأ.

(4) السنة"المسند من مسائل أبي عبد الله أحمد بن حنبل"رواية أبي بكر الخلال -مخطوط- اللوحة 163.

وورد نحوه في"السنة"لعبد الله بن أحمد- ص: 25.

(5) سورة آل عمران، الآية: 61.

(6) سورة البقرة، الآية: 145.

وهذه الآية ساقطة من: س.

(7) سورة البقرة، الآية: 120.

وهذه الآية ساقطة من: س.