رسول الله! ما تنظُرُ إليَّ؟ فأنت بعثت بها إليَّ [1] ، فقال:"إنِّي لم أبعث بها [2] إليك لتلبسها، ولكني بعثت بها إليك لتشقِّقَهَا خمرًا بين نسائِكَ".

وفي طريق أخرى [3] ، فلبستها [4] يوم الجمعة وللوَفْدِ [5] .

السيراء: المضلع بالقز [6] .

وعن عمر بن الخطاب [7] ، قال: في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الحرير، إلا موضِعَ إِصبعينِ، أو ثلاثٍ، أو أربع.

وعن أنس [8] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من لَبِسَ الحرير في الدُّنيا، لم يلبَسْهُ في الآخِرَةِ".

مسلم [9] ، عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر، عن أسماء قالت: هذه جُبَّةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخَرَجَتْ إليَّ جُبَّةَ طيالِسَةٍ، خسروانية [10] ، لها لِبْنَةٌ [11] من [12] ديباج، وفرجيها مكفوفين [13] بالديباج، فقالت: هذِهِ كانت عند عائشة حتى قُبضت، فلمَّا قُبضت قبضْتُها وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلبسها، فنحن نَغْسِلُها للمرضى نستشفي [14] بها.

(1) مسلم: (إليَّ بها) .

(2) (بها) :: ليست في مسلم.

(3) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (6) .

(4) مسلم: (فلبستها للناس) .

(5) (ف) : (وللوفدة) .

(6) (بالقز) :ليست في (ف)

(7) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (15) .

(8) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (21) .

(9) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (10) .

(10) مسلم: (كسروانية) ، وهو نسبة إلى كسرى صاحب العراق ملك الفرس.

(11) (لبنة) : وهي رقعة في جيب القميص.

(12) (من) : ليست في مسلم وكذا (د) .

(13) (د , ف) : (فرجاها مكفوفان) .

(14) مسلم: (يستشفي) .