الصافات الآية 38 49 38 39 < < الصافات: ( 38 - 39 ) إنكم لذائقوا العذاب . . . . . > > ( إنكم لذائفوا العذاب الأليم وما تجزون إلا ما كنتم تعملون ) في الدنيا من الشرك 40 < < الصافات: ( 40 ) إلا عباد الله . . . . . > > ( إلا عباد الله المخلصين ) الموحدين 41 < < الصافات: ( 41 ) أولئك لهم رزق . . . . . > > ( أولئك لهم رزق معلوم ) يعني بكرة وعشيا كما قال ( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ) 42 < < الصافات: ( 42 ) فواكه وهم مكرمون > > ( فواكه ) جمع الفاكهة وهي الثمار كلها رطبها ويابسها وهي كل طعام يؤكل للتلذذ لا للقوت ( وهم مكرمون ) بثواب الله 43 44 < < الصافات: ( 43 - 44 ) في جنات النعيم > > ( في جنات النعيم على سرر متقابلين ) لا يرى بعضهم قفا بعض 45 < < الصافات: ( 45 ) يطاف عليهم بكأس . . . . . > > ( يطاف عليهم بكأس ) إناء فيه شراب ولا يكون كأسا حتى يكون فيه شراب وإلا فهو إناء ( من معين ) خمر جارية في الأنهار ظاهرة تراها العيون 46 < < الصافات: ( 46 ) بيضاء لذة للشاربين > > ( بيضاء ) قال الحسن خمر الجنة أشد بياضا من اللبن ( لذة ) أي لذيذة ( للشاربين ) 47 < < الصافات: ( 47 ) لا فيها غول . . . . . > > ( لا فيها غول ) قال الشعبي لا تغتال عقولهم فتذهب بها قال الكلبي إثم وقال قتادة وجع البطن وقال الحسن صداع وقال أهل المعاني الغول فساد يلحق في خفاء يقال اغتاله اغتيالا إذا أفسد عليه أمره في خفية وخمرة الدنيا يحصل منها أنواع من الفساد منها السكر وذهاب العقل ووجوع البطن والصداع والقيء والبول ولا يوجد شيء من ذلك في خمر الجنة ( ولاهم عنها ينزفون ) قرأ حمزة والكسائي ( ينزفون ) بكسر الزاي وافقهما عاصم في الواقعة وقرأ الآخرون بفتح الزاي فيهما فمن فتح الزاي فمعناه لا يغلبهم على عقولهم ولا يسكرون يقال نزف الرجل فهو منزوف ونزيف إذا سكر ومن كسر الزاي فمعناه لا ينزف شرابهم يقال أنزف الرجل فهو منزف إذا فنيت خمره 48 < < الصافات: ( 48 ) وعندهم قاصرات الطرف . . . . . > > ( وعندهم قاصرات الطرف ) حابسات الأعين غاضات الجفون قصرن أعينهن على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم ( عين ) أي حسان الأعين يقال رجل أعين وامرأة عيناء ونساء عين 49 < < الصافات: ( 49 ) كأنهن بيض مكنون > > ( كأنهن بيض ) جمع البيضة ( مكنون ) مضمون مستور وإنما ذكر المكنون والبيض جمع لأنه رده إلى اللفظ قال الحسن شبههن ببيض النعامة تكنها بالريش من الريح والغبار حين خروجها فلونها أبيض في صفرة ويقال هذا أحسن ألوان النساء أن تكون المرأة ( بيضاء ) مشربة صفرة والعرب تشبهها ببيضة النعامة