الأحقاف الآية 18 20 ومجاهد نزلت في عبدالله وقيل في عبدالرحمن بن أبي بكر قبل إسلامه كان أبواه يدعوانه إلى الإسلام وهو يأبى ويقول أحيوا لي عبدالله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتى أسألهم عما تقولون وأنكرت عائشة رضي الله عنها أن يكون هذا في عبدالرحمن بن أبي بكر والصحيح أنها نزلت في كافر عاق لوالديه قاله الحسن وقتادة وقال الزجاج قول من قال إنها نزلت في عبدالرحمن بن أبي بكر قبل إسلامه يبطله قوله 18 < < الأحقاف: ( 18 ) أولئك الذين حق . . . . . > > ( أولئك الذين حق عليهم القول ) الآية أعلم الله تعالى أن هؤلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبدالرحمن مؤمن من أفاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب ومعنى أولئك الذين حق عليهم القول وجب عليهم العذاب ( في أمم ) مع أمم ( قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين ) 19 < < الأحقاف: ( 19 ) ولكل درجات مما . . . . . > > ( ولكل درجات مما عملوا ) قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد من سبق إلى الإسلام فهو أفضل ممن تخلف عنه ولو بساعة قال مقاتل ولكن فضائل بأعمالهم فيوفيهم الله جزاء أعمالهم وقيل ولك يعني ولكل واحد من الفريقين المؤمنين والكافرين درجات يعني منازل ومراتب عند الله يوم القيامة بأعمالهم فيجازيهم عليها قال ابن زيد في هذه الآية درج أهل النار تذهب سفالا ودرج أهل الجنة تذهب علوا ( وليوفيهم ) قرأ ابن كثير وأهل البصرة وعاصم بالياء وقرأ الباقون بالنون ( أعمالهم ) ليكتمل لهم ثواب أعمالهم ( وهم لا يظلمون ) 20 < < الأحقاف: ( 20 ) ويوم يعرض الذين . . . . . > > ( ويوم يعرض الذين كفروا على النار ) فيقال لهم ( أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ) قرأ ابن كثيرا وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب ( أأذهبتم ) بالاستفهام ويهمز ابن عامر همزتين والآخرون بلا استفهام على الخبر وكلاهما فصيحان لأن العرب تستفهم بالتوبيخ وتترك الاستفهام فتقول أذهبت ففعلت كذا ( واستمتعتم بها ) يقول أذهبتم طيباتكم يعني اللذات وتمتعتم بها ( فاليوم تجزون عذاب الهون ) أي العذاب الذي في ذل وخزي ( بما كنتم تستكبرون ) تتكبرون ( في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ) فلما وبخ الله الكافرين بالتمتع بالطيبات في الدنيا آثر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصالحون اجتناب اللذات في الدنيا رجاء ثواب الآخرة وروينا عن عمر قال دخلت على رسول الله