زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيتَهُ سَكَتَ (1) .
وقد قرَن النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- شهادةَ الزُّورِ بالإشراكِ مع اللَّهِ شيئًا، وفي ذلك يُروى حديثٌ في"السُّننِ"، مِن حديثِ خُرَيْمِ بنِ فَاتِكٍ الأسدِيِّ، قال: صلَّى رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- صلاةَ الصُّبْحِ، فلمَّا انصرَفَ، قامَ قائمًا، فقال: (عُدِلَتْ شَهَادَة الزُّورِ بِالإِشرَاكِ بِاللَّهِ) ثَلَاثَ مِرَارٍ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} [الحج: 30 - 31] (2) .
وكِتمانُ الشهادةِ شبيهٌ بشهادةِ الزُّورِ؛ قال تعالى: {وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ} [المائدة: 106] ، وقد قال ابنُ عبَّاسٍ في قولِه تعالى: {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283] :"شهادةُ الزُّورِ مِن أكبرِ الكبائرِ، وكتمانُها كذلك" (3) .
قال السُّدَّيُّ: {آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283] ؛"أي: فاجرٌ قلبُه" (4) .
وقد قال قتادةُ: لا تقُلْ:"رأيتُ"ولم تَرَ، و"سَمِعتُ"ولم تَسمَعْ، و"عَلِمْتُ"ولم تَعلَمْ؛ فإنَّ اللَّهَ تعالى سائلُك عن ذلك كلِّه" (5) ."
(1) أخرجه البخاري (2654) ، ومسلم (87) .
(2) أخرجه أحمد (4/ 321) ، وأبو داود (3599) ، وابن ماجه (2372) .
(3) "تفسير ابن كثير" (1/ 728) .
(4) "تفسير الطبري" (5/ 126) ، و"تفسير ابن أبي حاتم" (2/ 572) .
(5) "تفسير الطبري" (14/ 594) ، و"تفسير ابن أبي حاتم" (7/ 3331) .