الحاكمة التي تعطي العهد والأمان للكفار كافرة بسبب موالاتها الكفار. [1]

الجواب:

يجاب عن هذه الشبهة بعدة أوجه:

الوجه الأول: ليس كل موالاة للكفار تكون كفرًا، فقد اشترط بعض العلماء مع مساعدة الكفار المودة لهم؛ لقول الله عز وجل: - تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ - [2] ، واشترط بعض العلماء ألا يخشى المسلم سطوة الكافر وظلمه عن المساعدة، لآية الممتحنة، ولقصة حاطب بن أبي بلتعة [3] . [4]

قال ابن تيمية:"وليس لأحد أن يكفر أحدًا من المسلمين وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبيَّن له، ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد قيام الحجة وإزالة الشبهة" [5] .

وقال في موضع آخر عن الإمام أحمد:"وإنما يكفِّر الجهمية المنكرين لأسماء الله وصفاته والقائلين بخلق القرآن، وقد ابتلي بهم الإمام -أي أحمد- حتى عرف حقيقة أمرهم، ومع ذلك ما كان يكفر أعيانهم" [6] .

وقال الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ [7] :"وأما إلحاق الوعيد المترتب على بعض الذنوب"

(1) انتقاض الاعتراض على تفجيرات الرياض ص:9، غزوة الحادي عشر من ربيع الأول ص:17

(2) [الممتحنة: 1]

(3) حاطب بن أبي بلتعة (صحابي) : أبو محمد حاطب بن أبي بلتعة عمرو بن عمير بن سلمة اللخمي المكي، من مشاهير المهاجرين شهد بدرًا والمشاهد، وهو رسولُ رسولِ الله - إلى المقوقس صاحب مصر، وكان من الرماة الموصوفين، ت:30هـ. ينظر: الطبقات الكبرى 3/ 114، سير أعلام النبلاء 2/ 43، الإصابة في تمييز الصحابة 2/ 4

(4) رواها البخاري في كتاب الجهاد والسير برقم (3007) ، ومسلم في كتاب فضائل الصحابة برقم (2494)

(5) مجموع الفتاوى 12/ 466

(6) المصدر السابق 23/ 348

(7) عبد اللطيف آل الشيخ: عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، من علماء الدعوة السلفية في نجد، وهو أحد أحفاد إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، برع في علمي الأصول والفروع، ومن مؤلفاته: تأسيس التقديس في الرد على ابن جرجيس، والإتحاف في الرد على الصحاف، ت:1293هـ. ينظر: مشاهير علماء نجد وغيرهم ص:70