حالة من حالة، ولا سفرًا من سفر، ولو كان التيمم في هذه الصورة محرمًا لبينه - صلى الله عليه وسلم - [1] .

4 -أن في إجازة التيمم في السفر المحرم إعانة على المعصية، وهذا لا يجوز [2] .

••المناقشة:

يناقش: بعدم التسليم بأن في إباحة التيمم إعانة على المعصية، بل التيمم للصلاة أو للعبادة من خير ما يعمل العبد، وهي الطاعة التي تقابل المعصية وتدفعها، فالعاصي أحوج من غيره إلى الطاعات والعبادات لعلها تقابل ما يقترفه من ذنوب وخطيئات، وقد تكون سببًا في إقلاعه عن الذنوب، وبعده عنها.

5 -أن جواز التيمم في السفر رخصة، والرخصة نعمة فلا تنال بالمعصية [3] .

••المناقشة:

نوقش هذا الاستدلال من ثلاثة أوجه:

الأول: عدم التسليم بأن التيمم رخصة، بل هو عزيمة، ولذا يجب عند خشية فوات الصلاة مع عدم الماء أو تعذر استعماله [4] .

الثاني: على التسليم بأن التيمم رخصة؛ فما حجر اللَّه على العاصي الترخص في بعض أعمال طاعته، ورحمته، ولا دليل على منعه من رخص مولاه، وهو من عموم

(1) انظر: المحلى: (1/ 333) .

(2) انظر: المهذب مع المجموع: (4/ 216) .

(3) انظر: التقرير والتحبير: (2/ 204) .

(4) انظر: الإقناع، للحجاوي: (1/ 77) ، ومنتهى الإرادات: (1/ 92) .