رَحِيمًا [1] ، ومن ستر بثوب مغصوب فقد ارتكب في صلاته محرمًا، فهل تصح صلاته مع وجود هذا المحرم أم لا؟

اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: أن صلاته باطلة.

وهو قول في مذهب المالكية [2] ، والمذهب عند الحنابلة [3] ، وبه قال ابن حزم [4] .

القول الثاني: أن صلاته صحيحة.

وبه قال الحنفية [5] ، والمشهور من مذهب المالكية [6] ، وقول الشافعية [7] ، ورواية في مذهب الحنابلة [8] ، اختارها الخلال [9] .

الأدلة:

أدلة القول الأول:

1 -حديث عائشة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- المتفق عليه: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا

(1) سورة النساء، آية رقم: (29) .

(2) انظر: التاج والإكليل: (2/ 189) ، والخرشي على مختصر خليل: (1/ 253) .

(3) انظر: شرح العمدة، لابن تيمية: (4/ 278) ، وكشاف القناع: (1/ 269) .

(4) انظر: المحلى: (3/ 351) .

(5) انظر: المبسوط: (1/ 206) ، والبحر الرائق: (1/ 283) .

(6) انظر: الفروق، للقرافي: (2/ 85) ، والتاج والإكليل: (2/ 189) .

(7) انظر: المجموع: (3/ 185) ، وإعانة الطالبين: (1/ 195) .

(8) انظر: المغني: (1/ 342) ، والإنصاف: (1/ 457) .

(9) انظر: شرح العمدة، لابن تيمية: (4/ 278) ، والإنصاف: (1/ 457) .