وجه الدلالة منه: أن قوله:"طِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لا لَوْنَ لَهُ"دليل على أن الرجل منهي عن الزعفران، لأنَّ الزعفران له لون بين [2] .

••المناقشة:

يناقش: بأن هذا هو الأفضل والمستحب، ولا يعني أن ماله لون محرّم عليهم، لما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصبغ بالصفرة؛ كما في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما - السابق [3] .

5 -حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلًا فِي وَجْهِهِ بِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ، فَلَمَّا خَرَجَ؛ قَالَ: «لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ هَذَا عَنْهُ» [4] .

(1) أخرجه أبو داود في اللباس، باب: من كرهه، (4/ 84) رقم: (4048) ، والترمذي في الأدب، باب: ما جاء في طيب الرجال والنساء، (5/ 107) رقم: (2788) ، وقال:"هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه"، وأحمد في المسند: (4/ 442) ، وابن أبي عاصم في كتاب الزهد: (2/ 6) ، والروياني في مسنده: (1/ 101) ، والبيهقي في السنن الكبرى: (3/ 246) ، والحاكم في المستدرك: (4/ 211) ، وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود: (2/ 764) ، رقم: (3415) .

(2) انظر: التمهيد: (2/ 185) .

(3) انظر: ص/.

(4) أخرجه أبو داود في الترجل، باب: في الخلوق للرجال، (4/ 81) رقم: (4182) ، والنسائي في السنن الكبرى (6/ 67) ، وأحمد في المسند: (3/ 133) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار: (2/ 128) ، وأبو يعلى الموصلي في مسنده: (7/ 264) ، وأبو داود الطيالسي في مسنده: (2/ 283) ، والبيهقي في شعب الإيمان: (5/ 192) ، وقد ذكر ابن حجر في الفتح: (10/ 304) أن في سنده سلم العلوي، وفيه لين.