كما سبق - [1] .

2 -قالوا: إن الأصل صحة صومه، والحكم ببطلان الصوم لمجرد عمل المعصية يحتاج إلى دليل، ولم يرد في النصوص ما يفيد ذلك [2] .

3 -قالوا: إن هذه معصية منفصلة عن العبادة، منفكة عنها؛ فلا تؤثر فيها [3] .

الترجيح:

الراجح- فيما يظهر -هو القول الثاني، ولذلك لقوة أدلته، وسلامتها من المناقشة، في حين نوقشت أدلة القول الأول -والله أعلم-.

(1) انظر: المحلى: (4/ 305) .

(2) انظر: المغني: (3/ 15) ، والفروع: (3/ 65) .

(3) انظر: الفتاوى الكبرى، لابن تيمية: (5/ 376) .