وعن رسول الله, وروي أن رسول الله وعنه - صلى الله عليه وسلم - وهذا كثير جدا في تفسيره, وسأكتفي بذكر بعض الأمثلة:

1 -قوله تعالى {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) } النساء.

قال بعد أن فسر الآية, وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -"خير النساء امرأة إن نظرت إليها سرتك, وإن أمرتها أطاعتك, وإن غبت عنها حفظتك في نفسها ومالها", وتلا الآية [1] [2]

2 -قوله تعالى {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) } البقرة.

قال الشيخ: الصلاة الوسطى هي العصر, وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال يوم الأحزاب: شغلونا عن الصلاة الوسطى, صلاة العصر. وزاد مسلم في صحيحه ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا. [3]

(1) التفسير ص 107.

(2) قال النووي في الخلاصة: وهذا إسناد صحيح إلا أن البيهقي رواه في سننه فزاد فيه عثمان بن عمير أبا اليقظان بين غيلان وجعفر, ثم قال: وقصر به بعض الرواة فلم يذكر فيه عثمان بن عمير.

فأشار البيهقي إلى انقطاع رواية أبي داود, واتفقوا على عثمان بن عمير, انظر"تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري", مصدر سابق ج 1 ص 313.

(2) "صحيح مسلم": مرجع سابق, باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر, ج 1 ص 436, برقم 627

(4) التفسير: ص 62, والحديث أخرجه الإمام الترمذي في سننه بألفاظ متقاربة, قال: وفي الباب عن أبي اليسر, وأبي قتادة وحذيفة وابن مسعود وعبادة وجابر. حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

انظر"سنن الترمذي"مصدر سابق, باب ما جاء في إنظار المعسر والرفق به ,ج 2 ص 590, برقم 1306.

(5) انظر التفسير: ص 438, 424, 281, 276, 242, 235, 149, 95, 76.