ومن هؤلاء العلماء أيضا الإمام جمال الدين محمد بن علي بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر الخطيب الموزعي الشهير بابن نور الدين (ت 825 هـ) , برع في فن الأصول, وعلم الفقه حتى حاز رتبة الاجتهاد, وكان عارفا بالعربية والفرائض والحساب, والتفسير, وصنف تصانيف تدل على فضله وعلو همته في العلوم, منها:

(مصابيح المغاني في حروف المعاني) , وكتاب (كنوز الخبايا في قواعد الوصايا) وكتاب (تيسير البيان في أحكام القرآن) [1] .وغير ذلك.

ومن أعلام الزيدية في التفسير, الإمام يوسف بن أحمد بن عثمان العيني (ت 832 هـ) له تآليف مشهورة, أشهرها: (الثمرات في تفسير الآيات) , (الزهور) , وله أيضا كتاب (التيسير في التفسير) [2] .وغير ذلك.

ومن أعلام الزيدية أيضا واليمن عموما في التفسير, العلامة علي بن محمد بن أبي القاسم الهادوي, الذي كان من أعمدة أهل مذهبه في التفسير, وله فيه كتاب شهير بينهم, هو كتاب (تجريد الكشاف مع زيادة نكت لطاف) [3] .

ومن المفسرين الذين برزوا في هذا القرن أيضا عبد الله بن محمد بن أبي القاسم العكي النجري (ت 877 هـ) عرفت عنه رحلته إلى مصر سنة (848 هـ) حيث تتلمذ فيها هناك على أيدي نخبة من أفاضل العلماء المصريين المبرزين في علوم شتى, فبرز في كثير من العلوم منها المعاني والبيان والمنطق وعلم الوقت (الفلك) , له تآليف منها: (شافي

(1) "تحفة الزمن في تاريخ سادات اليمن",ج 2 ص 360. و"طبقات صلحاء اليمن", ص 296, 297.

(2) المؤيد بالله: إبراهيم بن القاسم بن الإمام,"طبقات الزيدية الكبرى", تحقيق عبد السلام الوجيه, مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية, عمان, الطبعة الأولى 1421 هـ/2001 م, ج 3 ص 1279.

(3) أعلام المؤلفين الزيدية, ص 717, 718, وانظر الحبشي: عبد الله محمد,"مصادر الفكر الإسلامي في اليمن", المجمع الثقافي, أبو ظبي الإمارات العربية المتحدة, 1425 هـ/2004 م, ص 27.