وفي العصر الحديث ظهرت طائفة من أبناء الأمة الإسلامية تمجد العقل وترفع من مكانته وتقدمه على النصوص الشرعية، تمثلت في المدرسة العقلانية (1) ومن تأثر بها، يقول الشيخ محمد عبده وهو من عمداء المدرسة العقلية في مصر:"اتفق أهل الملة الإسلامية - إلا قليلًا ممن لا ينظر إليه - على أنه إذا تعارض العقل والنقل أخذ بما دل عليه العقل" (2) .

وهذه الآراء فيها تشابه كبير بآراء العقلانية الأوروبية، كما أن ملامح المدرسة الاعتزالية لا يمكن تجاهلها في هذه الطائفة.

…وعلى هذا فللعقلانيين الإسلاميين في العصر الحديث مصدرين أساسيين تأثروا بهما بشكل مباشر، وهذان المصدران: -

(لتكملة المبحث: راجع النسخة المطبوعة) .

المبحث الخامس:

مظاهر تأثر المسلمين بالوجودية في الجانب العملي:

سبق تعريف الوجودية بأنها: جملة من الاتجاهات والأفكار المتباينة، وليست نظرية فلسفية واضحة المعالم، والذي يجمع بين تلك الأفكار أنها تمثل: تيارًا فلسفيًا يعلي من قيمة الإنسان ويؤكد على تفرده، وأنه صاحب تفكير وحرية وإرادة واختيار ولا يحتاج إلى موجِّه (3) .

(1) ومن عمدائها: الشيخ محمد عبده، والشيخ جمال الدين الأفغاني، وممن تأثر بها: الشيخ محمد الغزالي، وغيره.

(2) - انظر: رسالته: الإسلام والنصرانية، ص: (59) ، يقول الشيخ سفر الحوالي:"أما الفكر فقد تأثر الشيخ محمد عبده بفلسفة كومت العقلية، حتى لنستطيع أن نقول إن اتجاهه الاعتزالي يعزى إليها لا إلى المعتزلة المسلمين، ومعلوم تأثر كل زعما ء الفكر في مطلع القرن بالشيخ من قريب أو بعيد"، العلمانية، للشيخ سفر الحوالي، ص: (612) .

(3) انظر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة: 2/ 888.