المصلحة العامة، وتنمية الإنتاج والثروة العامة، وهي التعبير الكامل عن الكرامة الإنسانية وحق الإنسان في الحياة.

وقد انتشرت هذه الأفكار خلال القرن الثامن عشر بين رجال الاقتصاد وكان من أوائل من نادى بها آدم سميث [1] في إنكلترا، وجان جاك روسو وجون لوك [2] وفولتير [3] وغيرهم ممن أرسوا دعائم المذهب الفردي الذي تشكلت لهم مذاهب فلسفية تقدس حرية الإنسان الفرد حتى أصبحت هي القاعدة السائدة في كل أمور الحياة وظهر هذا المبدأ في جملة أصبحت تدل عليه هي «دعه يعمل دعه يمر» .

وبعد سيطرة هذا الاتجاه الفردي على الفِكْر الاقتصادي في أوروبا خلال القرن الثامن عشر احتاج الرأسماليون لدعم السلطات الحاكمة في حماية مصانعهم وتأييد احتكاراتهم بعد اتساع الصناعات الآلية فاتجهوا لنصرة حكوماتهم أو نصرة رجال يدفعون بهم إلى سدّة الحكم لينالوا منهم الحماية والتأييد وربما أدخلوهم شركاء معهم في مصانعهم لتكون المصلحة بينهم مشتركة، مما أدى إلى منح صلاحيات واسعة للملكية الفردية وتكريس الإقطاعيات

(1) آدم سميث، (1723 - 1790 م) فيلسوف من اسكتلندا، يعتبر من مؤسسي المذهب الفردي الحر، دَرَسَ الفلسفة بجامعة جلاسكو ثم دَرَّسَ فيها الفلسفة الأخلاقية، كان مشهورًا بالشرود وقد تعود أهل بلدته أن يروه دائمًا في مناظر مختلفة تنم عن شروده وتردده، له مصنفات منها نظرية المشاعر الأخلاقية وثروة الأمم الذي وصفه أحد النقّاد وهو أدمون برك بقوله: «يعد من حيث نتائجه النهائية أعظم مؤلف خطه قلم إنسان» . انظر: سول، جورج: المذاهب الإسْلاميَّة الكبرى، ص (65) . والجهني: الموسوعة المُيسرة، (2/ 921) .

(2) جون لوك، (1632 - 1704 م) من أشهر دعاة المذهب الحرّ (الطبيعي) في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في فرنسا حيث ظهر الطبيعيّون. وقد صاغ لوك النظرية الطبيعية الحرّة، حيث يقول عن المِلْكِيَّة الفردية: «وهذه المِلْكِيَّة حقٌّ من حقوق الطبيعة وغريزة تنشأ مع نشأة الإنسان، فليس لأحدٍ أن يُعارض هذه الغريزة» . انظر: الجهني الموسوعة المُيسرة، (2/ 921) .

(3) فولتير، فرانسوا ماري أرواي، (1694 - 1778 م) ولد في باريس، مؤلف فرنسي من نوابغ زمانه، أقام في بروسيا وسويسرا، تزعم حركة الفلسفة المادية وقاوم رجال السلطة الدينية والمَدَنيَّة ونقدهم بقلمه اللاذع، كتب في الشعر والتاريخ والمسرح والمراسلة والفلسفة وأجاد في أكثرها. من مؤلفاته: المحاورات الفلسفية، كندي، زئير، محمد، شارل 12.

أنظر: فردينان، المنجد في الأعلام، ص (534) .

-والنبهان، محمد فاروق: الاتجاه الجماعي في التشريع الاقتصادي الإسلامي، ص (59) .